יחזקאל-פרק-37

ביאורים

• הָֽיְְתָה עָלַי יַד־ה', נחה עלי נבואה, וַיּֽוֹצִאֵנִי בְְרוּחַ ה', במראה הנבואה, ולאו דווקא יציאה פיזית. וַיְְְנִיחֵנִי בְְּתוֹךְְְ הַבִּקְְְעָה, מישור כלשהו, וְְהִיא מְְלֵאָה עֲצָמֽוֹת של אדם.

• וְְהֶֽעֱבִירַנִי עֲלֵיהֶם סָבִיב סָבִיב, וְְהִנֵּה מדובר בעצמות רַבּוֹת מְְאֹד עַל־פְְּנֵי הַבִּקְְְעָה, וְְהִנֵּה הן יְְבֵשׁוֹת מְְאֹֽד. אלה עצמות ישנות, לא של אנשים שמתו זה עתה.

• וַיֹּאמֶר אֵלַי: בֶּן־אָדָם, הֲתִֽחְְְיֶינָה הָֽעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה? האם הן יכולות לחיות? יחזקאל עונה כדרך שצריך נביא לענות – וָֽאֹמַר: ה' אֱלוֹהִים, אַתָּה יָדָֽעְְְתָּ. אני יכול לומר שמבחינה פיזית אינני יודע להחיות אותן, אבל מה שיהיה בפועל – תלוי בכוחך האינסופי.

• וַיֹּאמֶר אֵלַי: הִנָּבֵא עַל־הָֽעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה, וְְאָֽמַרְְְתָּ אֲלֵיהֶם: הָֽעֲצָמוֹת הַיְְְבֵשׁוֹת, שִׁמְְְעוּ דְְּבַר־ה'.

• כֹּה אָמַר ה' אֱלוֹהִים לָֽעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה: הִנֵּה אֲנִי מֵבִיא בָכֶם רוּחַ, אחזיר לכם את רוח החיים וִֽחְְְיִיתֶֽם,

• – וְנָֽתַתִּי עֲלֵיכֶם גִּידִים וְְֽֽהַֽעֲלֵתִי עֲלֵיכֶם בָּשָׂר וְְקָֽרַמְְְתִּי עֲלֵיכֶם, אכסה אתכם ב עוֹר, וְְנָֽתַתִּי בָכֶם רוּחַ וִֽחְְְיִיתֶם כאנשים חיים, וִֽידַעְְְתֶּם כִּֽי־אֲנִי ה'.

• וְְנִבֵּאתִי כַּֽאֲשֶׁר צֻוֵּיתִי, אמרתי את אשר הצטוויתי לומר, או בצעקה או בדרך אחרת שעושה הנביא, וַֽיְְְהִי־קוֹל רחש כְְּהִנָּֽבְְאִי, וְְהִנֵּה רַעַשׁ, קול חזק, המולה או זעזוע, וַתִּקְְְרְְבוּ, התקרבו ה עֲצָמוֹת כל עֶצֶם אֶל־עַצְְְמֽוֹ, אל העצם התואמת של אותו הגוף. בין אם היו אלה אנשים שמתו כדרכם, ובוודאי אם הם נהרגו או נפצעו – חלק מהעצמות מתפזרות עם הזמן. כעת חוזרות העצמות המפוזרות על פני הבקעה ומתאחות, ונוצרים מהן שלדים.

• וְְרָאִיתִי וְְהִנֵּֽה צומחים עֲלֵיהֶם גִּדִים, כעין מיתרים המחברים בין העצם לשריר , וּבָשָׂר עָלָה, צמח, וַיִּקְְְרַם עֲלֵיהֶם עוֹר מִלְְְמָעְְְלָה. במקום עצמות יש עכשיו גופות מתות, וְְעדיין רוּחַ חיים אֵין בָּהֶֽם.

• וַיֹּאמֶר אֵלַי: הִנָּבֵא אֶל־הָרוּחַ, הִנָּבֵא, בֶן־אָדָם, וְְאָֽמַרְְְתָּ אֶל־הָרוּחַ: כֹּֽה־אָמַר ה' אֱלוֹהִים: מֵֽאַרְְְבַּע רוּחוֹת, עברים, מארבעה כיוונים בֹּאִי הָרוּחַ, וּפְְְחִי, הינשבי בַּֽהֲרוּגִים הָאֵלֶּה וְְיִֽחְְְיֽוּ.

• וְְהִנַּבֵּאתִי שוב כַּֽאֲשֶׁר צִוָּנִי, ואז – וַתָּבוֹא בָהֶם הָרוּחַ וַיִּֽחְְְיוּ וַיַּֽעַמְְְדוּ ההרוגים עַל־רַגְְְלֵיהֶם, והנה הם חַיִל גָּדוֹל מְְאֹד מְְאֹֽד, צבא רב של אנשים. עתה מפנה הנבואה את החזון הפרטי אל המדד הכללי –

• וַיֹּאמֶר אֵלַי ה': בֶּן־אָדָם, הָֽעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה שאינן אלא פינה של מציאות – כָָּל־בֵּית יִשְְְׂרָאֵל הֵמָּה. הִנֵּה בני ישראל אֹֽמְְרִים: יָֽבְְשׁוּ עַצְְְמוֹתֵינוּ וְְאָֽבְְדָה תִקְְְוָתֵנוּ, נִגְְְזַרְְְנוּ לָֽנוּ – נחתכנו מן העולם.

• לָכֵן הִנָּבֵא וְְאָֽמַרְְְתָּ אֲלֵיהֶם:כֹּֽה־אָמַר ה' אֱלוֹהִים:הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת־קִבְְְרֽוֹתֵיכֶם וְְהַֽעֲלֵיתִי אֶתְְְכֶם מִקִּבְְְרֽוֹתֵיכֶם, עַמִּי,וְְהֵֽבֵאתִי אֶתְְְכֶם אֶל־אַדְְְמַת יִשְְְׂרָאֵֽל.

• וִֽידַעְְְתֶּם כִּֽי־אֲנִי ה'בְְּפִתְְְחִי אֶת־קִבְְְרֽוֹתֵיכֶם, וּבְְְהַֽעֲלוֹתִי אֶתְְְכֶם מִקִּבְְְרֽוֹתֵיכֶם, עַמִּֽי.

• וְְנָֽתַתִּי רוּחִי בָכֶם וִֽחְְְיִיתֶם, וְְהִנַּחְְְתִּי אֶתְְְכֶם עַל־אַדְְְמַתְְְכֶם,וִֽידַעְְְתֶּם כִּי אֲנִי הוא ה' ש דִּבַּרְְְתִּי וְְעָשִׂיתִי.נְְאֻֽם־ה'.קיבוץ ישראל ואיחודםפרק לז פס' טו–כחהנבואה הזו אינה קשורה לקודמתה מבחינה מהותית, אף שגם היא שייכת לנבואות הנחמה של העתיד שאין לו זמן מוגדר. נבואת הנחמה של יחזקאל שנאמרה לאחר החורבן, מנבאת את איחודם הסופי של שתי הממלכות בישראל תחת מלך אחד מזרע יהודה. שלא כמו בנבואות אחרות, אין בנבואה זו כל דרישה לתשובה ולחרטה כתנאי לגאולה. הקדוש ברוך הוא פועל מצדו, וישראל נדרשים להיפתח אל הגאולה שמלכות שמים כרוכה בה.

• וַיְְְהִי דְְבַר־ה' אֵלַי לֵאמֹֽר׃

• וְְאַתָּה, בֶן־אָדָם, קַח־לְְךָ חתיכת עֵץ אֶחָד, גדולה או קטנה, וּכְְְתֹב עָלָיו: לִֽיהוּדָה וְְלִבְְְנֵי יִשְְְׂרָאֵל חֲבֵרָו, השבטים הנלווים ליהודה: בנימין, שמעון ולוי. וּלְְְקַח עֵץ אֶחָד וּכְְְתוֹב עָלָיו: לְְיוֹסֵף, עֵץ אֶפְְְרַיִם, שהוא השבט הראשי של יוסף, וְְכָָל־בֵּית יִשְְְׂרָאֵל חֲבֵרָֽו, כל שאר השבטים החוברים לו. שני העצים מסמלים אפוא את ממלכות יהודה וישראל.

• וְְקָרַב, קרֵב אֹתָם אֶחָד אֶל־אֶחָד להיות לְְךָ שני העצים לְְעֵץ אֶחָד, וְְהָיוּ לַֽאֲחָדִים, כמו אחד בְְּיָדֶֽךָ.

• וְְכַֽאֲשֶׁר יֹֽאמְְרוּ אֵלֶיךָ בְְּנֵי עַמְְּךָ הרואים שבידיך עצים, לֵאמֹר: הֲלֽוֹא־תַגִּיד לָנוּ מָה־אֵלֶּה לָּֽךְְְ? מה עניינם של שני העצים שאתה מחזיק?"

• דַּבֵּר אֲלֵהֶם: כֹּֽה־אָמַר ה' אֱלוֹהִים: הִנֵּה אֲנִי לֹקֵחַ אֶת־עֵץ יוֹסֵף אֲשֶׁר בְְּיַד, ברשות אֶפְְְרַיִם וְְשִׁבְְְטֵי יִשְְְׂרָאֵל חֲבֵרָו, וְְנָֽתַתִּי אוֹתָם, את השבטים הללו עָלָיו, עם עץ יוסף, אֶת, עם, או: אל עֵץ יְְהוּדָה, השבטים יבואו אל יהודה וַֽֽעֲשִׂיתִם לְְעֵץ אֶחָד. שני העצים הללו יתאחדו וְְהָיוּ אֶחָד בְְּיָדִֽי.

• וְְהָיוּ הָֽעֵצִים אֲֽֽשֶׁר־תִּכְְְתֹּב עֲלֵיהֶם בְְּיָדְְךָ לְְעֵֽינֵיהֶֽם, כחלק מנבואתך, החזק את העצים והראה אותם,

• וְְדַבֵּר אֲלֵיהֶם: כֹּֽה־אָמַר ה' אֱלוֹהִים: הִנֵּה אֲנִי לֹקֵחַ אֶת־בְְּנֵי יִשְְְׂרָאֵל מִבֵּין הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הָֽלְְכוּ־שָׁם, וְְקִבַּצְְְתִּי אֹתָם מִסָּבִיב, מכל צד וְְהֵֽבֵאתִי אוֹתָם אֶל־אַדְְְמָתָֽם. בני ישראל ישובו מן הגולה.

• וְְעָשִׂיתִי אֹתָם לְְגוֹי, לעם אֶחָד בָּאָרֶץ, בְְּהָרֵי יִשְְְׂרָאֵל, וּמֶלֶךְְְ אֶחָד יִֽהְְְיֶה לְְכֻלָּם לְְמֶלֶךְְְ, וְְלֹא יִֽהְְְיוּ־עוֹד לִשְְְׁנֵי גוֹיִם וְְלֹא יֵחָצוּ עוֹד לִשְְְׁתֵּי מַמְְְלָכוֹת עֽוֹד. יחזקאל חי לאחר תקופה ארוכה שבה ממלכות יהודה וישראל היו מנותקות זו מזו וידעו עליות וירידות במשך הדורות, ולפעמים אף נלחמו זו בזו. כאן הוא מנבא שישראל יחזרו לארץ ויהפכו לממלכה אחת. האחדות וההתחדשות יהיו גם במישור הרוחני.

• וְְלֹא יִֽטַּמְְּאוּ עוֹד בְְּגִלּֽוּלֵיהֶם וּבְְְשִׁקּוּצֵיהֶם וּבְְְכֹל פִּשְְְׁעֵיהֶם, וְְהֽוֹשַׁעְְְתִּי אֹתָם מִכֹּל מה שדבק בהם ב מֽוֹשְְׁבֹֽתֵיהֶם אֲשֶׁר חָֽטְְאוּ בָהֶם, וְְטִֽהַרְְְתִּי אוֹתָם, וְְהָֽיוּ־לִי לְְעָם וַֽאֲנִי אֶֽהְְְיֶה לָהֶם לֵֽאלֹהִֽים.

• וְְעַבְְְדִּי דָוִד, הוא עצמו או אחד מצאצאיו יהיה מֶלֶךְְְ עֲלֵיהֶם, וְְרוֹעֶה, ומדריך אֶחָד יִֽהְְְיֶה הוא לְְכֻלָּם – וּבְְְמִשְְְׁפָּטַי יֵלֵכוּ וְְחֻקּוֹתַי יִשְְְׁמְְרוּ וְְעָשׂוּ אוֹתָֽם.

• וְְיָֽשְְׁבוּ עַל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לְְעַבְְְדִּי לְְיַֽעֲקֹב, אֲשֶׁר יָֽשְְׁבוּ־בָהּ אֲבֽוֹתֵיכֶם, וְְיָֽשְְׁבוּ עָלֶיהָ הֵמָּה וּבְְְנֵיהֶם וּבְְְנֵי בְְנֵיהֶם עַד־עוֹלָם, וְְדָוִד עַבְְְדִּי נָשִׂיא, האיש המנושא ביותר בעם, כינוי מקביל למלך, לָהֶם לְְעוֹלָֽם.

• וְְכָֽרַתִּי לָהֶם בְְּרִית שָׁלוֹם, בְְּרִית עוֹלָם יִֽהְְְיֶה אוֹתָם, אִתם, וּנְְְתַתִּים וְְהִרְְְבֵּיתִי אוֹתָם וְְנָֽתַתִּי אֶת־מִקְְְדָּשִׁי בְְּתוֹכָם לְְעוֹלָֽם. לא יהיה עוד חורבן.

• וְְהָיָה מִשְְְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם, וְְהָיִיתִי לָהֶם לֵֽאלֹהִים, וְְהֵמָּה יִֽהְְְיוּ־לִי לְְעָֽם.

• וְְיָֽדְְעוּ גם הַגּוֹיִם כִּי אֲנִי ה' ה מְְקַדֵּשׁ אֶת־יִשְְְׂרָאֵל, בִּֽהְְְיוֹת מִקְְְדָּשִׁי בְְּתוֹכָם לְְעוֹלָֽם. ישראל יהיו מאוחדים, ובראשם יעמוד מלך אחד שינהיג את מלכות השמים על הארץ.