עזרא-פרק-2

ביאורים

• וְְאֵלֶּה בְְּנֵי הַמְְּדִינָה – בבל הָעֹלִים מִשְְּׁבִי הַגּוֹלָה אֲשֶׁר הֶגְְְלָה נְְבוּכַדְְְנֶצַּר מֶלֶךְְְ־בָּבֶל לְְבָבֶל, וַיָּשׁוּבוּ, ששבו לִירוּשָׁלִַם וִיהוּדָה, כל אִישׁ חזר לְְעִירוֹ,

• אֲשֶׁר־בָּאוּ עִם־זְְרֻבָּבֶל, נשיא היהודים : יֵשׁוּעַ, הכהן הגדול, נְְחֶמְְְיָה, שכנראה אין זה נחמיה בן חכליה מנהיג יהודה בזמן מאוחר יותר, שְְׂרָיָה, רְְעֵלָיָה, מָָרְְְדֳֳּכַי בִּלְְְשָׁן. יש אומרים ש'בלשן' הוא כינוי למרדכי בגלל בקיאותו בשפות, האיש 'היהודי' שבמגילת אסתר, ויש אומרים שבלשן הוא שם לעצמו, והוא מציין אדם אחר. מִסְְְפָּר, גם זה שם פרטי, בִּגְְְוַי, רְְחוּם, בַּעֲנָה. אלו מִסְְְפַּר, סך, או: אחדים מ אַנְְְשֵׁי עַם יִשְְְׂרָאֵל, החשובים. כאן מגיעה רשימת שמות ומספרים:

• בְְּנֵי פַרְְְעֹשׁ – אַלְְְפַּיִם מֵאָה שִׁבְְְעִים וּשְְְׁנָיִם;

• בְְּנֵי שְְׁפַטְְְיָה – שְְׁלֹשׁ מֵאוֹת שִׁבְְְעִים וּשְְְׁנָיִם;

• בְְּנֵי אָרַח – שְְׁבַע מֵאוֹת חֲמִשָּׁה וְְשִׁבְְְעִים;

• בְְּנֵי־פַחַת מוֹאָב. כנראה תואר של אחד השרים שהיה מושל במואב בהיותה תחת יד יהודה, או של אחת המשפחות הגדולות, לִבְְְנֵי, מזרעם של יֵשׁוּעַ ו יוֹאָב – אַלְְְפַּיִם שְְׁמֹנֶה מֵאוֹת וּשְְְׁנֵים עָשָׂר;

• בְְּנֵי עֵילָם – אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְְאַרְְְבָּעָה;

• בְְּנֵי זַתּוּא – תְְּשַׁע מֵאוֹת וְְאַרְְְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

• בְְּנֵי זַכָּי – שְְׁבַע מֵאוֹת וְְשִׁשִּׁים;

• בְְּנֵי בָנִי – שֵׁשׁ מֵאוֹת אַרְְְבָּעִים וּשְְְׁנָיִם;

• בְְּנֵי בֵבָי – שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁלֹשָׁה;

• בְְּנֵי עַזְְְגָּד – אֶלֶף מָאתַיִם עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁנָיִם;

• בְְּנֵי אֲדֹנִיקָם – שֵׁשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וְְשִׁשָּׁה;

• בְְּנֵי בִגְְְוָי – אַלְְְפַּיִם חֲמִשִּׁים וְְשִׁשָּׁה;

• בְְּנֵי עָדִין – אַרְְְבַּע מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וְְאַרְְְבָּעָה;

• בְְּנֵי־אָטֵר שנולדו לִיחִזְְְקִיָּה – תִּשְְְׁעִים וּשְְְׁמֹנָה;

• בְְּנֵי בֵצָי – שְְׁלֹשׁ מֵאוֹת עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁלֹשָׁה;

• בְְּנֵי יוֹרָה – מֵאָה וּשְְְׁנֵים עָשָׂר;

• בְְּנֵי חָשֻׁם – מָאתַיִם עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁלֹשָׁה;

• בְְּנֵי גִבָּר – תִּשְְְׁעִים וַחֲמִשָּׁה. מכאן לקבוצות אנשים שנקראו על שם מקומם:

• בְְּנֵי בֵית־לָחֶם – מֵאָה עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁלֹשָׁה;

• אַנְְְשֵׁי היישוב נְְטֹפָה – חֲמִשִּׁים וְְשִׁשָּׁה;

• אַנְְְשֵׁי הכפר עֲנָתוֹת – מֵאָה עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁמֹנָה;

• בְְּנֵי עַזְְְמָוֶת – אַרְְְבָּעִים וּשְְְׁנָיִם;

• בְְּנֵי קִרְְְיַת עָרִים, כְְּפִירָה וּבְְְאֵרוֹת, שהיו ערים בנחלת בנימין – שְְׁבַע מֵאוֹת וְְאַרְְְבָּעִים וּשְְְׁלֹשָׁה;

• בְְּנֵי הָרָמָה וָגָבַע – שֵׁשׁ מֵאוֹת עֶשְְְׂרִים וְְאֶחָד;

• אַנְְְשֵׁי מִכְְְמָס – מֵאָה עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁנָיִם;

• אַנְְְשֵׁי בֵית־אֵל וְְהָעָי – מָאתַיִם עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁלֹשָׁה;

• בְְּנֵי נְְבוֹ – חֲמִשִּׁים וּשְְְׁנָיִם;

• בְְּנֵי מַגְְְבִּישׁ – מֵאָה חֲמִשִּׁים וְְשִׁשָּׁה;

• בְְּנֵי עֵילָם אַחֵר, שאינו עילם שנזכר קודם – אֶלֶף מָאתַיִם חֲמִשִּׁים וְְאַרְְְבָּעָה;

• בְְּנֵי חָרִם – שְְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְְעֶשְְְׂרִים;

• בְְּנֵי־לֹד, חָדִיד וְְאוֹנוֹ, – שְְׁבַע מֵאוֹת עֶשְְְׂרִים וַחֲמִשָּׁה;

• בְְּנֵי יְְרֵחוֹ – שְְׁלֹשׁ מֵאוֹת אַרְְְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

• בְְּנֵי סְְנָאָה – שְְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וְְשֵׁשׁ מֵאוֹת וּשְְְׁלֹשִׁים.

• הַכֹּהֲנִים: בְְּנֵי משמר יְְדַעְְיָה, לְְבֵית יֵשׁוּעַ בן יוצדק הכהן הגדול – תְְּשַׁע מֵאוֹת שִׁבְְְעִים וּשְְְׁלֹשָׁה;

• בְְּנֵי אִמֵּר, משמר כהנים נוסף – אֶלֶף חֲמִשִּׁים וּשְְְׁנָיִם;

• בְְּנֵי פַשְְְׁחוּר – אֶלֶף מָאתַיִם אַרְְְבָּעִים וְְשִׁבְְְעָה;

• בְְּנֵי חָרִם – אֶלֶף וְְשִׁבְְְעָה עָשָׂר.

• הַלְְוִיִּם: בְְּנֵי־יֵשׁוּעַ וְְקַדְְְמִיאֵל לִבְְְנֵי הוֹדַוְְְיָה – שִׁבְְְעִים וְְאַרְְְבָּעָה;

• הַמְְשֹׁרְְרִים, בְְּנֵי אָסָף – מֵאָה עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁמֹנָה;

• בְְּנֵי הַשֹּׁעֲרִים, שהיו ממשפחות שונות – בְְּנֵי־שַׁלּוּם, בְְּנֵי־אָטֵר, בְְּנֵי־טַלְְְמוֹן, בְְּנֵי־עַקּוּב, בְְּנֵי חֲטִיטָא, בְְּנֵי שֹׁבָי. סך הַכֹּל – מֵאָה שְְׁלֹשִׁים וְְתִשְְְׁעָה.

• הַנְְּתִינִים, מבני הגבעונים שחיו עם ישראל והיו משרתים בכל צורכי המקדש. למרות עבודתם שלא הייתה מכובדת ומעמדם הנחות הם הרגישו שייכים למקדש ולסדריו, והיו כה קשורים לעם, שהעדיפו לחזור לארץ אפילו לתפקיד זה. אלו שמות משפחותיהם : בְְּנֵי־צִיחָא, בְְנֵי־חֲשׁוּפָא, בְְּנֵי טַבָּעוֹת,

• בְְּנֵי־קֵרֹס, בְְּנֵי־סִיעֲהָא, בְְּנֵי פָדוֹן,

• בְְּנֵי־לְְבָנָה, בְְנֵי־חֲגָבָה, בְְּנֵי עַקּוּב,

• בְְּנֵי־חָגָב, בְְּנֵי־שַׂלְְְמַי, בְְּנֵי חָנָן,

• בְְּנֵי־גִדֵּל, בְְּנֵי־גַחַר, בְְּנֵי רְְאָיָה,

• בְְּנֵי־רְְצִין, בְְּנֵי־נְְקוֹדָא, בְְּנֵי גַזָּם,

• בְְּנֵי־עֻזָּא, בְְנֵי־פָסֵחַ, בְְּנֵי בֵסָי,

• בְְּנֵי־אַסְְְנָה, בְְנֵי־מְְעוּנִים, בְְּנֵי נְְפוּסִים,

• בְְּנֵי־בַקְְְבּוּק, בְְּנֵי־חֲקוּפָא, בְְּנֵי חַרְְְחוּר,

• בְְּנֵי־בַצְְְלוּת, בְְּנֵי־מְְחִידָא, בְְּנֵי חַרְְְשָׁא,

• בְְּנֵי־בַרְְְקוֹס, בְְּנֵי־סִיסְְרָא, בְְּנֵי־תָמַח,

• בְְּנֵי נְְצִיחַ, בְְּנֵי חֲטִיפָא. רבים מן השמות הללו אינם נשמעים עבריים, מפני שחלקם שמרו על שמות גבעוניים עתיקים.

• בְְּנֵי עַבְְְדֵי שְְׁלֹמֹה, שמוצאם היה מעבדי שלמה הזרים, ואף הם שבו לירושלים : בְְּנֵי־סֹטַי, בְְּנֵי־הַסֹּפֶרֶת, בְְּנֵי פְְרוּדָא,

• בְְּנֵי־יַעְְְלָה, בְְנֵי־דַרְְְקוֹן, בְְּנֵי גִדֵּל,

• בְְּנֵי שְְׁפַטְְְיָה, בְְנֵי־חַטִּיל, בְְּנֵי פֹּכֶרֶת הַצְְּבָיִים – ביטוי שפירושו המקורי הוא מלכודת הצבאים, ונעשה שם פרטי, בְְּנֵי אָמִי.

• כָָּל־הַנְְּתִינִים וּבְְְנֵי עַבְְְדֵי שְְׁלֹמֹה היו שְְׁלֹשׁ מֵאוֹת תִּשְְְׁעִים וּשְְְׁנָיִם. כל אלה עבדים כנענים שחיו בתוך עם ישראל מאות שנים.

• וְְאֵלֶּה הָעֹלִים עִם ישראל מִתֵּל מֶלַח ומ תֵּל חַרְְְשָׁא, מ כְְּרוּב, מ אַדָּן ומ אִמֵּר. וְְלֹא יָכְְלוּ לְְהַגִּיד בֵּית־אֲבוֹתָם וְְזַרְְְעָם אִם מִיִּשְְְׂרָאֵל הֵם. ייחוסם לא היה ידוע :

• בְְּנֵי־דְְלָיָה, בְְנֵי־טוֹבִיָּה, בְְּנֵי נְְקוֹדָא – שֵׁשׁ מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וּשְְְׁנָיִם.

• וּמִבְְּנֵי הַכֹּהֲנִים שמ בְְּנֵי חֳֳבַיָּה, בְְּנֵי הַקּוֹץ ו בְְנֵי בַרְְְזִלַּי שנקרא כך על אֲשֶׁר לָקַח מִבְְּנוֹת בַּרְְְזִלַּי הַגִּלְְְעָדִי אִשָּׁה, וַיִּקָּרֵא עַל־שְְׁמָם. משפחתם נקראה על שם ברזִלי מפני שהוא היה אביהם מצד אמם –

• אֵלֶּה, שטענו שהם כהנים , בִּקְְְשׁוּ, חיפשו את כְְתָבָם הַמִּתְְְיַחְְְשִׂים, כתבי הייחוס שלהם, התעודות המוכיחות שהם אכן כהנים , וְְלֹא נִמְְְצָאוּ. לכן – וַיְְְגֹאֲלוּ, הורחקו מִן־הַכְְּהֻנָּה.

• וַיֹּאמֶר הַתִּרְְְשָׁתָא, המושל, תואר כבוד שניתן במלכות פרס. נחמיה בן חכליה שהיה הפחה של היהודים נקרא כך בזמנו, אך ייתכן שכאן מדובר על אדם אחר שזהותו אינה ידועה. אותו נציג היהודים אמר לָהֶם – לכהנים שייחוסם מפוקפק, אֲשֶׁר לֹא־יֹאכְְלוּ מִקֹּדֶשׁ הַקֳֳּדָשִׁים, המאכלים שמותר רק לכהנים לאכלם , עַד עֲמֹד כֹּהֵן לְְאוּרִים וּלְְְתֻמִּים. בהיעדר תעודות, כל זמן שאין כהן שיוכל לברר שאלות כאלו באורים ותומים, עליהם לחכות במעמד ביניים של ספק כהנים , בתקווה שהדברים יתבררו בהמשך.

• כָָּל־הַקָּהָל כְְּאֶחָד, יחד – אַרְְְבַּע רִבּוֹא אַלְְְפַּיִם שְְׁלֹשׁ־מֵאוֹת שִׁשִּׁים, 42,360 בני אדם,

• מִלְְּבַד עַבְְְדֵיהֶם וְְאַמְְְהֹתֵיהֶם, שפחותיהם, ש אֵלֶּה היו שִׁבְְְעַת אֲלָפִים שְְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְְׁלֹשִׁים וְְשִׁבְְְעָה, וְְלָהֶם התלוו מְְשֹׁרְְרִים וּמְְְשֹׁרְְרוֹת מָאתָיִם, שהיו מן הסתם חלק מבני הבית במשפחות עשירות.

• סוּסֵיהֶם – שְְׁבַע מֵאוֹת שְְׁלֹשִׁים וְְשִׁשָּׁה; פִּרְְְדֵיהֶם – מָאתַיִם אַרְְְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה;

• גְְּמַלֵּיהֶם – אַרְְְבַּע מֵאוֹת שְְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה; חֲמֹרִים היו להם הרבה יותר מכל שאר הבהמות גם יחד – שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שְְׁבַע מֵאוֹת וְְעֶשְְְׂרִים. זהו מניין מפורט מאוד של הרכב העלייה הראשונה שבאה לארץ.

• וחלק מֵרָאשֵׁי הָאָבוֹת, המשפחות , בְְּבוֹאָם למקומו ההרוס של בֵית ה' אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם, הִתְְְנַדְְּבוּ כסף לְְבֵית הָאֱלֹהִים לְְהַעֲמִידוֹ עַל־מְְכוֹנוֹ, לשקמו מחדש.

• כְְּפי כֹחָם, יכולתם, הונם נָתְְנוּ לְְאוֹצַר הַמְְּלָאכָה: זָהָב דַּרְְְכְְּמוֹנִים, מטבעות זהב פרסיים – שֵׁשׁ־רִבֹּאות וָאֶלֶף, 61,000 ; וְְכֶסֶף מָנִים, מנות, יחידות משקל או מטבעות כסף – חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים; וְְכָָתְְְנֹת כֹּהֲנִים, שלהכנתן נדרשה מלאכה מורכבת – מֵאָה.

• וַיֵּשְְׁבוּ הַכֹּהֲנִים וְְהַלְְוִיִּם וּמִן־הָעָם וְְהַמְְשֹׁרְְרִים וְְהַשּׁוֹעֲרִים וְְהַנְְּתִינִים בְְּעָרֵיהֶם, בערים שהיו בעבר של משפחותיהם, ושאר כָָל־יִשְְְׂרָאֵל גם משבטים אחרים, שהתגוררו במקומות אחרים, ישבו בְְּעָרֵיהֶם..