דברי הימים א-פרק-1

ביאורים

• אָדָם, שֵׁת, אֱנוֹשׁ,

• קֵינָן, מַהֲלַלְְְאֵל, יָרֶד,

• חֲנוֹךְְְ, מְְתוּשֶׁלַח, לָמֶךְְְ. זוהי שושלת מסוימת של צאצאי אדם הראשון, שלא נכללים בה קין ובניו, למשל, שלא שרדו לדורות הבאים.

• נֹחַ ובניו : שֵׁם, חָם וָיָפֶת. כאן מגיע פירוט מסוים של העמים והממלכות שיצאו מבניו של נח והתפשטו בעולם:

• בְְּנֵי יֶפֶת: גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְְיָוָן וְְתֻבָל וּמֶשֶׁךְְְ וְְתִירָס.

• וּבְְְנֵי גֹּמֶר: אַשְְְׁכְְּנַז וְְדִיפַת, שבספר בראשית נקרא ריפת, וְְתוֹגַרְְְמָה.

• וּבְְְנֵי יָוָן: אֱלִישָׁה, שאולי קשור לשמה הקדום של יוון, הלאס, וְְתַרְְְשִׁישָׁה, כִּתִּים וְְרוֹדָנִים. בבראשית: דֹדנים. זוהי רשימת היוחסין של בני יפת, שאולי הוא בנו הגדול של נח.

• בְְּנֵי חָם: כּוּשׁ וּמִצְְְרַיִם, פּוּט וּכְְְנָעַן.

• וּבְְְנֵי כוּשׁ: סְְבָא וַחֲוִילָה וְְסַבְְְתָּא וְְרַעְְְמָא וְְסַבְְְתְְּכָא. וּבְְְנֵי רַעְְְמָא: שְְׁבָא וּדְְְדָן.

• וְְכוּשׁ יָלַד, הוליד בין השאר אֶת־נִמְְְרוֹד. הוּא הֵחֵל לִהְְְיוֹת גִּבּוֹר בָּאָרֶץ. נראה שנמרוד היה הדמות הראשונה של מלך גדול ששלט מעבר לקבוצה הקטנה של בני עמו, ולכן נזכר בלי פירוט קורותיו.

• וּמִצְְְרַיִם, האיש שהפך לעם, יָלַד אֶת־לוּדִים וְְאֶת־עֲנָמִים וְְאֶת־לְְהָבִים וְְאֶת־נַפְְְתֻּחִים

• וְְאֶת־פַּתְְְרֻסִים, שמופיעים לפעמים בלשון המקראית כמקבילים לבני מצרים, וְְאֶת־כַּסְְְלֻחִים, אֲשֶׁר יָצְְאוּ מִשָּׁם פְְּלִשְְְׁתִּים. הפלשתים אפוא הם גזע מעורב שיצא מן הפתרוסים והכסלוחים, או עם שהגיע ממקומם של עמים אלה. הפלשתים היו ללא ספק זרים בארץ, ופלשו אליה ממקום אחר. וְְאֶת־כַּפְְְתֹּרִים, אנשי האי כפתור, כרתים של ימינו.

• וּכְְְנַעַן יָלַד אֶת־צִידוֹן בְְּכֹרוֹ וְְאֶת־חֵת

• וְְאֶת־הַיְְְבוּסִי וְְאֶת־הָאֱמֹרִי וְְאֵת הַגִּרְְְגָּשִׁי

• וְְאֶת־הַחִוִּי וְְאֶת־הָעַרְְְקִי וְְאֶת־הַסִּינִי

• וְְאֶת־הָאַרְְְוָדִי וְְאֶת־הַצְְּמָרִי וְְאֶת־הַחֲמָתִי. חלק מהעמים הללו נזכרים כעמים שחיו בארץ כנען, וחלקם התגוררו באזורים סמוכים לה.

• בְְּנֵי שֵׁם: עֵילָם וְְאַשּׁוּר וְְאַרְְְפַּכְְְשַׁד, שיש הרואים בו את אבי הכשדים, הבבלים, וְְלוּד וַאֲרָם וְְעוּץ וְְחוּל וְְגֶתֶר וָמֶשֶׁךְְְ. מסתבר שהיו שני אנשים שנקראו 'משך', האחד מבני יפת והשני מבני שם. בבראשית נקרא האחרון מַשׁ.

• וְְאַרְְְפַּכְְְשַׁד יָלַד אֶת־שָׁלַח וְְשֶׁלַח יָלַד אֶת־עֵבֶר.

• וּלְְְעֵבֶר יֻלַּד שְְׁנֵי בָנִים: שֵׁם הָאֶחָד פֶּלֶג, כִּי בְְיָמָיו נִפְְְלְְגָה הָאָרֶץ, והעמים התחילו להתפצל לאומות ושפות שונות, וְְשֵׁם אָחִיו יָָקְְְטָן.

• וְְיָָקְְְטָן, שהיה כנראה האח הקטן, היה אביהם של כמה וכמה עמים – הוא יָלַד אֶת־אַלְְְמוֹדָד וְְאֶת־שָׁלֶף וְְאֶת־חֲצַרְְְמָוֶת ששכן בתימן. וְְאֶת־יָרַח

• וְְאֶת־הֲדוֹרָם וְְאֶת־אוּזָל וְְאֶת־דִּקְְְלָה

• וְְאֶת־עֵיבָל וְְאֶת־אֲבִימָאֵל וְְאֶת־שְְׁבָא

• וְְאֶת־אוֹפִיר וְְאֶת־חֲוִילָה וְְאֶת־יוֹבָב. ייתכן שהאומות הללו שכנו באפריקה או באזור האוקיינוס ההודי. כָָּל־אֵלֶּה בְְּנֵי יָָקְְְטָן. כאן באה רשימת היוחסין הישירה של אברהם:

• שֵׁם, אַרְְְפַּכְְְשַׁד, שָׁלַח,

• עֵבֶר, פֶּלֶג, רְְעוּ,

• שְְׂרוּג, נָחוֹר, תָּרַח,

• אַבְְְרָם בנו של תרח, הוּא אַבְְְרָהָם. כיוון שהקדוש ברוך הוא שינה את שמו לאברהם, והוא לא יופיע שוב בשם אברם, יש לציין זאת.

• בְְּנֵי אַבְְְרָהָם: יִצְְְחָק וְְיִשְְְׁמָעֵאל. סדר הופעתם כאן מושפע מחשיבותם ולא מסדר הולדתם, ואולם הפירוט מתחיל בתולדות ישמעאל, ובקיצור רב, כפי שמופיע בתורה:

• אֵלֶּה תֹּלְְדוֹתָם: בְְּכוֹר יִשְְְׁמָעֵאל: נְְבָיוֹת, וְְאחריו קֵדָר וְְאַדְְְבְְּאֵל וּמִבְְְשָׂם,

• מִשְְְׁמָע וְְדוּמָה, מַשָּׂא, חֲדַד וְְתֵימָא,

• יְְטוּר, נָפִישׁ וָקֵדְְְמָה. אֵלֶּה הֵם בְְּנֵי יִשְְְׁמָעֵאל. חלק מהשמות הללו מקובל לזהות עם שבטים ערביים ועמים שחיו בקרבתם.

• וּבְְְנֵי קְְטוּרָה פִּילֶגֶשׁ אַבְְְרָהָם: קטורה יָלְְדָה מאברהם אֶת־זִמְְְרָן וְְיָָקְְְשָׁן וּמְְְדָן וּמִדְְְיָן. מכאן שבני מדין, שלעם ישראל היו מגעים היסטוריים אתם כיחידים וכקבוצות, היו מעין בני דודים של ישראל. וְְיִשְְְׁבָּק וְְשׁוּחַ. וּבְְְנֵי יָָקְְְשָׁן: שְְׁבָא וּדְְְדָן, שהופיעו כבר ברשימות הללו. ייתכן שמדובר בקבוצות שחיו יחד באותו מקום או בעמים שונים בעלי אותו שם.

• וּבְְְנֵי מִדְְְיָן: עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנוֹךְְְ וַאֲבִידָע וְְאֶלְְְדָּעָה. כָָּל־אֵלֶּה בְְּנֵי קְְטוּרָה.

• וַיּוֹלֶד אַבְְְרָהָם אֶת־יִצְְְחָק. בְְּנֵי יִצְְְחָק: עֵשָׂו וְְיִשְְְׂרָאֵל, הוא יעקב, שאמנם לא נקרא כך בלידתו, אבל לאחר זמן קיבל את השם ישראל.

• בְְּנֵי עֵשָׂו: אֱלִיפָז, רְְעוּאֵל וִיעוּשׁ וְְיַעְְְלָם וְְקֹרַח.

• בְְּנֵי אֱלִיפָז: תֵּימָן וְְאוֹמָר, צְְפִי וְְגַעְְְתָּם, קְְנַז וְְתִמְְְנָע וַעֲמָלֵק. שזרעו נזכר כמה פעמים כאויבם של ישראל.

• בְְּנֵי רְְעוּאֵל: נַחַת, זֶרַח, שַׁמָּה וּמִזָּה. זיקתה של רשימת היוחסין הבאה לבני עשו מוסברת בספר בראשית. שם נאמר שבני שעיר היו שבט שחי באותה ארץ שבה התיישב עשו, ולאחר זמן הם התערבו ונעשו לעם אחד.

• וּבְְְנֵי שֵׂעִיר: לוֹטָן וְְשׁוֹבָל וְְצִבְְְעוֹן וַעֲנָה וְְדִישֹׁן וְְאֵצֶר וְְדִישָׁן.

• וּבְְְנֵי לוֹטָן: חוֹרִי, שאולי קשור לשבט או עם בשם זה שחי בארץ ישראל, וְְהוֹמָם. וַאֲחוֹת לוֹטָן נקראה תִּמְְְנָע, שהפכה פילגשו של בנו הגדול של עשו, אליפז.

• בְְּנֵי שׁוֹבָל: עַלְְְיָן וּמָנַחַת וְְעֵיבָל, שְְׁפִי וְְאוֹנָם. וּבְְְנֵי צִבְְְעוֹן: אַיָּה וַעֲנָה.

• בְְּנֵי עֲנָה: דִּישׁוֹן. וּבְְְנֵי דִישׁוֹן בן שעיר : חַמְְְרָן וְְאֶשְְְׁבָּן וְְיִתְְְרָן וּכְְְרָן.

• בְְּנֵי־אֵצֶר: בִּלְְְהָן וְְזַעֲוָן יַעֲקָן. בְְּנֵי דִישׁוֹן הוא דישן, בנו האחרון של שעיר : עוּץ וַאֲרָן. ייתכן שהסיומת ' ָן' הייתה אופיינית למבנה הדקדוקי של לשונם. רשימה נוספת באה להשלים את סיפורו של עשו:

• וְְאֵלֶּה הַמְְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְְכוּ בְְּאֶרֶץ אֱדוֹם לִפְְְנֵי מְְלָָךְְְ־מֶלֶךְְְ, שמלכו מלכים לִבְְְנֵי יִשְְְׂרָאֵל. ייתכן שה'מלך' כאן מרמז להנהגתו של משה רבנו, שאמנם הוא לא נקרא במפורש מלך על ישראל, אבל היה המנהיג המרכזי הראשון של עם ישראל. המלך הראשון באדום היה בֶּלַע בֶּן־בְְּעוֹר, וְְשֵׁם עִירוֹ: דִּנְְְהָבָה.

• וַיָּמָָת בָּלַע, וַיִּמְְְלֹךְְְ תַּחְְְתָּיו אדם שלא בא ממשפחתו, ושמו יוֹבָב בֶּן־זֶרַח מִבָָּצְְְרָה.

• וַיָּמָָת יוֹבָב, וַיִּמְְְלֹךְְְ תַּחְְְתָּיו חוּשָׁם מֵאֶרֶץ הַתֵּימָנִי, מחוז של אחד מאלופי עשו.

• וַיָּמָָת חוּשָׁם, וַיִּמְְְלֹךְְְ תַּחְְְתָּיו הֲדַד בֶּן־בְְּדַד, הַמַּכֶּה אֶת־מִדְְְיָן בִּשְְְׂדֵה מוֹאָב, וְְשֵׁם עִירוֹ עֲוִית. המדיינים היו שבטים נוודים. גם אם היה מקום שכונה 'ארץ מדין', לא ברור אם מדובר באזור אחד קבוע. המלך ששלט באדום נלחם עם מדין דווקא בתחום מואב, ושם הביס את המדיינים.

• וַיָּמָָת הֲדָד, וַיִּמְְְלֹךְְְ תַּחְְְתָּיו שַׂמְְְלָה מִמַּשְְְׂרֵקָה.

• וַיָּמָָת שַׂמְְְלָה, וַיִּמְְְלֹךְְְ תַּחְְְתָּיו שָׁאוּל מֵרְְחֹבוֹת הַנָּהָר.

• וַיָּמָָת שָׁאוּל, וַיִּמְְְלֹךְְְ תַּחְְְתָּיו בַּעַל חָנָן בֶּן־עַכְְְבֹּר.

• וַיָּמָָת בַּעַל חָנָן, וַיִּמְְְלֹךְְְ תַּחְְְתָּיו הֲדַד, וְְשֵׁם עִירוֹ פָּעִי. בתורה הוא נקרא הֲדַר, ועירו – פָּעוּ, וְְשֵׁם אִשְְְׁתּוֹ מְְהֵיטַבְְְאֵל בַּת־מַטְְְרֵד בַּת מֵי זָהָב. לא ברור אם אלה שמות פרטיים, מקצועות או כינויים הרומזים לעניינים אחרים.

• וַיָּמָָת הֲדָד. וַיִּהְְְיוּ אַלּוּפֵי, מושלים אזרחיים, מעין נסיכים קטנים שעמדו בראש שבטים ב אֱדוֹם: אַלּוּף תִּמְְְנָע, אַלּוּף עַלְְְוָה, אַלּוּף יְְתֵת,

• אַלּוּף אָהֳֳלִיבָמָה, אַלּוּף אֵלָה, אַלּוּף פִּינֹן,

• אַלּוּף קְְנַז, אַלּוּף תֵּימָן, אַלּוּף מִבְְְצָר,

• אַלּוּף מַגְְְדִּיאֵל, אַלּוּף עִירָם. אֵלֶּה היו אַלּוּפֵי אֱדוֹם.