דברי הימים א-פרק-23

ביאורים

• וְְדָוִיד זָקֵן וְְשָׂבַע יָמִים, וַיַּמְְְלֵךְְְ אֶת־שְְׁלֹמֹה בְְנוֹ עַל־יִשְְְׂרָאֵל כמסופר בפירוט בספר מלכים.

• וַיֶּאֱסֹף אֶת־כָָּל־שָׂרֵי יִשְְְׂרָאֵל וְְהַכֹּהֲנִים וְְהַלְְוִיִּם למפקד נוסף, שאינו כולל את כל ישראל. הספירה הזו נחוצה ולכן אין מגַנים אותה כלל.

• וַיִּסָּפְְרוּ הַלְְוִיִּם מִבֶּן שְְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמָעְְְלָה, הגיל שבו הם מתחילים בעבודה, וַיְְְהִי מִסְְְפָּרָם לְְגֻלְְְגְְּלֹתָם, ספירה לפי ראש, לִגְְְבָרִים – שְְׁלֹשִׁים וּשְְְׁמוֹנָה אָלֶף.

• מתוך אֵלֶּה לְְנַצֵּחַ, לנהל, לפקח עַל־מְְלֶאכֶת בֵּית־ה', לעסוק בצדדים הארגוניים של מלאכת המקדש – עֶשְְְׂרִים וְְאַרְְְבָּעָה אָלֶף. וְְעוד שֹׁטְְרִים וְְשֹׁפְְטִים – שֵׁשֶׁת אֲלָפִים,

• וְְאַרְְְבַּעַת אֲלָפִים שֹׁעֲרִים, וְְאַרְְְבַּעַת אֲלָפִים מְְהַלְְלִים לַה' בַּכֵּלִים אֲשֶׁר עָשִׂיתִי – זהו ציטוט מדברי דויד – לְְהַלֵּל. מכאן שגם חלק מכלי הנגינה הוא כבר הכין מראש.

• וַיֶּחָָלְְְקֵם דָּוִיד ל מַחְְְלְְקוֹת, קבוצות מחולקות לפי בתי אב :לִבְְְנֵי לֵוִי בן יעקב היו שלוש מחלקות ראשיות – לְְגֵרְְשׁוֹן, קְְהָת וּמְְְרָרִי.

• לַגֵּרְְשֻׁנִּי – לַעְְְדָּן וְְשִׁמְְְעִי.

• בְְּנֵי לַעְְְדָּן: הָרֹאשׁ היה יְְחִיאֵל, וְְזֵתָם וְְיוֹאֵל, סך הכול שְְׁלֹשָׁה מנהיגים.

• בְְּנֵי שִׁמְְְעִי: שְְׁלֹמִית, כאן הוא שם של גבר, וַחֲזִיאֵל וְְהָרָן – שְְׁלֹשָׁה. אֵלֶּה רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְְלַעְְְדָּן. מסתבר שחלק מבני שמעי נחשבו ראשי אבות לבני לעדן אחיו. לחלופין, מדובר בשמעי אחר שהיה מצאצי לעדן ולא שמעי בן גרשון.

• וּבְְְנֵי שִׁמְְְעִי בן גרשון: יַחַת, זִינָא וִיעוּשׁ וּבְְְרִיעָה, אֵלֶּה בְְנֵי־שִׁמְְְעִי – אַרְְְבָּעָה.

• וַיְְְהִי־יַחַת הָרֹאשׁ, וְְזִיזָה הַשֵּׁנִי, וִיעוּשׁ וּבְְְרִיעָה לֹא־הִרְְְבּוּ בָנִים, ולכן – וַיִּהְְְיוּ לְְבֵית אָב לִפְְְקֻדָּה אֶחָת. הם נחשבו לבית אב אחד מבחינת עבודתם.

• בְְּנֵי קְְהָת: עַמְְְרָם, יִצְְְהָר, חֶבְְְרוֹן וְְעֻזִּיאֵל – אַרְְְבָּעָה.

• בְְּנֵי עַמְְְרָם: אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה. וַיִּבָּדֵל אַהֲרֹן לְְהַקְְְדִּישׁוֹ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא־וּבָנָיו עַד־עוֹלָם, בתור כהנים לְְהַקְְְטִיר לִפְְְנֵי ה', לְְשָׁרְְתוֹ בעבודות שעל המזבח ובתוך היכל המקדש, וּלְְְבָרֵךְְְ בִּשְְְׁמוֹ עַד־עוֹלָם. תפקידים אלו של בני אהרן הבדיל אותם משאר בני קהת.

• וּמֹשֶׁה אף שהיה אִישׁ הָאֱלֹהִים, בָּנָיו יִקָּרְְאוּ עַל־שֵׁבֶט הַלֵּוִי, נחשבים לויים פשוטים.

• בְְּנֵי מֹשֶׁה: גֵּרְְשׁוֹם וֶאֱלִיעֶזֶר.

• בְְּנֵי גֵרְְשׁוֹם: שְְׁבוּאֵל הָרֹאשׁ.

• וַיִּהְְְיוּ בְְנֵי־אֱלִיעֶזֶר רְְחַבְְְיָה הָרֹאשׁ, וְְלֹא־הָיָה לֶאֱלִיעֶזֶר בָּנִים אֲחֵרִים ואולם בְְְנֵי רְְחַבְְְיָה רָבוּ לְְמָעְְְלָה מן הרגיל. בענף זה של בני משה היו ילדים רבים.

• בְְּנֵי יִצְְְהָר: שְְׁלֹמִית הָרֹאשׁ.

• בְְּנֵי חֶבְְְרוֹן: יְְרִיָּהוּ הָרֹאשׁ, אֲמַרְְְיָה הַשֵּׁנִי, יַחֲזִיאֵל הַשְְּׁלִישִׁי וִיקַמְְְעָם הָרְְבִיעִי.

• בְְּנֵי עֻזִּיאֵל: מִיכָה הָרֹאשׁ וְְיִשִּׁיָּה הַשֵּׁנִי.

• בְְּנֵי מְְרָרִי: מַחְְְלִי וּמוּשִׁי. בְְּנֵי מַחְְְלִי: אֶלְְְעָזָר וְְקִישׁ.

• וַיָּמָָת אֶלְְְעָזָר, וְְלֹא־הָיוּ לוֹ בָּנִים כִּי אִם־בָּנוֹת, וַיִּשָּׂאוּם בְְּנֵי־קִישׁ אֲחֵיהֶם. בני ובנות האחים התחתנו אלה עם אלה, וכך המשפחה נשארה מאוחדת.

• בְְּנֵי מוּשִׁי: מַחְְְלִי וְְעֵדֶר וִירֵמוֹת – שְְׁלוֹשָׁה.

• אֵלֶּה בְְנֵי־לֵוִי לְְבֵית אֲבוֹתֵיהֶם, רָאשֵׁי הָאָבוֹת לִפְְְקוּדֵיהֶם, למניינם בְְּמִסְְְפַּר שֵׁמוֹת לְְגֻלְְְגְְּלֹתָם, כל מי ש עֹשֵׂה את הַמְְּלָאכָה לַעֲבֹדַת בֵּית ה' מִבֶּן עֶשְְְׂרִים שָׁנָה וָמָעְְְלָה. נראה שהיה מניין של בני עשרים ומעלה, שהתחילו כמתמחים או עוזרים בעבודות שונות, ומגיל שלושים הם נכנסו לעבודה ממש. גם בתורה נזכרים הלויים פעם כבני עשרים וחמש ופעם כבני שלושים, וגם שם הסבירו חכמים שזמן הביניים שימש להכנה. הם נכללו בתוך המחלקות השונות, אבל לא נחשבו לעובדים גמורים אלא רק למסייעים.

• כִּי אָמַר דָּוִיד: הֵנִיחַ ה' אֱלֹהֵי־יִשְְְׂרָאֵל לְְעַמּוֹ, העם כבר אינו נודד ומיטלטל, וַיִּשְְְׁכֹּן בִּירוּשָׁלִַם עַד־לְְעוֹלָם.

• וְְגַם לַלְְוִיִּם כבר אֵין מוטל לָשֵׂאת אֶת־הַמִּשְְְׁכָּן וְְאֶת־כָָּל־כֵּלָיו לַעֲבֹדָתוֹ כפי שהיה במדבר, שכן בירושלים יקום מקדש ה' לעולם.

• כִּי בְְדִבְְְרֵי דָוִיד הָאַחֲרוֹנִים הוא תיקן : הֵמָּה, הם מִסְְְפַּר בְְּנֵי־לֵוִי, אותם פקודים יהיו מִבֶּן עֶשְְְׂרִים שָׁנָה וּלְְְמָעְְְלָה ולא מבני שלושים כפי שהיה במדבר כשעבודת הלויים הייתה בנשיאת משא,

• כִּי מַעֲמָדָם לְְיַד־בְְּנֵי אַהֲרֹן לַעֲבֹדַת בֵּית ה' עַל־הַחֲצֵרוֹת וְְעַל־הַלְְּשָׁכוֹת וְְעַל־טָהֳֳרַת לְְכָָל־קֹדֶשׁ וּמַעֲשֵׂה עֲבֹדַת בֵּית הָאֱלֹהִים. הלויים הם האחראים על שמירת הסדר והניקיון בחצרות ובלשכות ועל טהרת הקודש מטומאה. עליהם להשגיח שלא ייכנסו דברים בלתי טהורים או לסלק אותם אם יימצאו, והם מופקדים על סדרי העבודה במקדש.

• וּלְְְהכנת לֶחֶם הַמַּעֲרֶכֶת, לחם הפנים וּלְְְסֹלֶת לְְמִנְְְחָה וְְלִרְְְקִיקֵי הַמַּצּוֹת וְְלַמַּחֲבַת וְְלַמֻּרְְְבָּכֶת, מיני מנחות, וּלְְְכָָל־מְְשׂוּרָה, כלי למדידת נוזלים וּמִדָּה, כלי מדידה אחרים. הלויים ולא הכהנים הם שהכינו את המאכלים ואת הכלים וטרחו בשמירה.

• ועבודה נוספת שהייתה לחלק מהלויים – לַעֲמֹד בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר לְְהֹדוֹת וּלְְְהַלֵּל לַה', וְְכֵן לָעָרֶב.

• וּמלבד השיר הקבוע בכל יום – לְְְכֹל זמן הַעֲלוֹת עֹלוֹת לַה', לַשַּׁבָּתוֹת, לֶחֳֳדָשִׁים וְְלַמֹּעֲדִים, בְְּמִסְְְפָּר כְְּמִשְְְׁפָּט עֲלֵיהֶם תָּמִיד לִפְְְנֵי ה'.

• וְְשָׁמְְרוּ אֶת־מִשְְְׁמֶרֶת אֹהֶל־מוֹעֵד וְְאֵת מִשְְְׁמֶרֶת הַקֹּדֶשׁ, הכלים והקרבנות וּמִשְְְׁמֶרֶת בְְּנֵי אַהֲרֹן אֲחֵיהֶם, הלויים אחראים גם על צורכי הכהנים לַעֲבֹדַת בֵּית ה'. הלויים עוסקים בכל העבודות שאינן דורשות מעשה כהונה, ודואגים לאחזקת המקדש ולשמירת כל אשר בו.