תהילים-פרק-10

ביאורים

• לָמָה, ה', תַּעֲמֹד בְּרָחוֹק, ממרחק, כאילו אינך בתוכנו, תַּעְלִים את נוכחותך לְעִתּוֹת בַּצָּרָה, בזמני מצוקתנו?!

• בְּגַאֲוַת רָשָׁע, בגסות רוחו יִדְלַק, ירדוף אחר עָנִי, יִתָּפְשׂוּ העניים בִּמְזִמּוֹת זוּ חָשָׁבוּ, אשר חושבים עליהם הרשעים.

• כִּי הִלֵּל, כאשר מהלל, כביכול, ה רָשָׁע אותך, ה', הרי זה רק עַל תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ הרעה, וּבֹצֵעַ, הגזלן כש בֵּרֵךְ אותך, בעצם נִאֵץ ה', שהרי באמת אין בתפיסת עולמו אלוקים.

• רָשָׁע, כְּגֹבַהּ אַפּוֹ, כגודל כעסו, או: כפי המידה שהוא מגביה את עצמו, בַּל יִדְרֹשׁ, איננו מחפש וגם לא ימצא את הקדוש ברוך הוא, שהרי אֵין אֱלֹֹהִים ב כָל מְזִמּוֹתָיו. בכל תכניותיו של הרשע אין אף מחשבה על נוכחותו של ה' בעולם ועל השגחתו ומשפטו.

• יָחִילוּ, יעשו חיל, יצליחו דְרָכָו של הרשע בְּכָל עֵת, זה ש מָרוֹם מִשְׁפָּטֶיךָ, משפטיך שבמרום הם מִנֶּגְדּוֹ ואינם נוגעים בו כלל, הוא זוכה אף בדין שמים ואת כָּל צוֹרְרָיויָפִיחַ, ישיב רוח בָּהֶם. הרשע ברוח פיו מפיץ את כל אויביו.

• אָמַר הרשע בְּלִבּוֹ: בַּל אֶמּוֹט. דבר לא ימוטט אותי. אתקיים לְדֹר וָדֹר, לדורי דורות אֲשֶׁר לֹא, שלא בְרָע.

• אָלָה, בקללות פִּיהוּ מָלֵא, וּמִרְמוֹת וָתֹךְ, תככים תַּחַת לְשׁוֹנוֹ, דברי פיו הם עָמָל וָאָוֶן, חטאים ועוולות, כזב ושקר. וזוהי דרך פעולתו של הרשע:

• יֵשֵׁב בְּמַאְרַב ב חֲצֵרִים, מקומות בלתי מוגנים, בַּמִּסְתָּרִים יַהֲרֹג נָקִי, עֵינָיו לְחֵלְכָה, למסכן יִצְפֹּנוּ, אורבות, שכן הוא מנסה לתפוס אותו כדי להשמידו.

• יֶאֱרֹב הרשע בַּמִּסְתָּר, כְּאַרְיֵה האורב לטרפו בְסֻכֹּה, בתוך הסבך שלו, יֶאֱרֹב לַחֲטוֹף עָנִי, ו יַחְטֹף עָנִי בְּמָשְׁכוֹ בְרִשְׁתּוֹ, על ידי משיכה ברשת הציידים. הרשע מרמה ויוצר מכשולים להפיל בהם את החלשים שבסביבתו.

• יִדְכֶּה, יישבר יָשֹׁחַ, ישקע, וְנָפַל בַּעֲצוּמָיו, ונפל בעצמתו של הרשע חֵל כָּאִים, ממון העניים, או לפי הכתיב: תתכופף קומתם ונפלו האומללים.

• אָמַר הרשע בְּלִבּוֹ: שָׁכַח אֵל את המציאות שלנו, הִסְתִּיר פָּנָיו, אין הוא מתגלה בעולמו, בַּל רָאָה לָנֶצַח, הוא לעולם לא יראה אותי, ואוכל לפעול בעולם כרצוני. וכאן מבקש המשורר:

• קוּמָה, ה'; אֵל, נְשָׂא יָדֶךָ, גלה את כוחך ; אַל תִּשְׁכַּח עֲנָוִים.

• עַל מֶה, למה נִאֵץ רָשָׁע אֱלֹֹהִים?! משום ש אָמַר בְּלִבּוֹ: לֹא תִדְרֹשׁ. אתה, ה', אינך מחפש, אין אתה מתעניין בבני ה אדם. העולם נראה לו כהפקר.

• רָאִתָה זאת. כִּי אכן, אַתָּה עָמָל וָכַעַס תַּבִּיט. אתה מתבונן ורואה את העוולות והכעס שבעולם כדי לָתֵת גמול בְּיָדֶךָ, בעצמך. עָלֶיךָ יַעֲזֹב, יישען ה חֵלֵכָה, המסכן, את ה יָתוֹם אַתָּה הָיִיתָ עוֹזֵר מאז.

• שְׁבֹר זְרוֹעַ, כוחו של ה רָשָׁע, ובכך האיש ה רָע אם תִּדְרוֹשׁ, תחפש את רִשְׁעוֹבַל תִּמְצָא. ומסיים בדבר טוב:

• ה' הוא מֶלֶךְ ל עוֹלָם וָעֶד, וכאשר יגלה ה' את מלכותו, אָבְדוּ גוֹיִם, עמים רשעים מֵאַרְצוֹ.

• תַּאֲוַת, משאלתם של עֲנָוִים שָׁמַעְתָּ ה', תָּכִין, תחזק, או: תכוון את לִבָּם, ו תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ לתפילתם,

• לִשְׁפֹּט יָתוֹם וָדָךְ, מדוכא, בַּל יוֹסִיף עוֹד הרע שבעולם לַעֲרֹץ, לשבור ולהשמיד אֱנוֹשׁ, אנשים, בעיקר חלשים מִן הָאָרֶץ.