דניאל-פרק-8

ביאורים

  • בִּשְְְׁנַת שָׁלוֹשׁ לְְמַלְְְכוּת בֵּלְְְאשַׁצַּר הַמֶּלֶךְְְ, חָזוֹן נִרְְְאָה אֵלַי, אֲנִי, דָנִיֵּאל, אַחֲרֵי החזון הַנִּרְְְאָה אֵלַי בַּתְְּחִלָּה, בעניין הקודם, העוסק אף הוא במלכויות העתיד.

  • וָאֶרְְְאֶה בֶּחָזוֹן:וַיְְְהִי בִּרְְְאֹתִי והנה בחזוני אֲנִי רואה את עצמי בְְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה אֲשֶׁר בְְּעֵילָם הַמְְּדִינָה. וָאֶרְְְאֶה בֶּחָזוֹן וַאֲנִי הָיִיתִי עַל־אוּבַל, יובל של נהר שנקרא אוּלָי.

  • וָאֶשָּׂא עֵינַי וָאֶרְְְאֶה וְְהִנֵּה אַיִל אֶחָד עֹמֵד לִפְְְנֵי אותו הָאֻבָל, וְְלוֹ קְְרָנָיִם, וְְהַקְְּרָנַיִם גְְּבֹהוֹת, וְְהָאַחַת גְְּבֹהָה מִן־הַשֵּׁנִית, וְְהַגְְּבֹהָה עֹלָה, צומחת בָּאַחֲרֹנָה. הקרן הגבוהה החלה לצמוח מאחורי הקרן הנמוכה. לחלופין: היא צמחה לאחר שהקרן הנמוכה ממנה החלה לצמוח.

  • רָאִיתִי אֶת־הָאַיִל מְְנַגֵּחַ בקרניו הגדולות יָמָּה, למערב וְְצָפוֹנָה וָנֶגְְְבָּה, לדרום, וְְכָָל ה חַיּוֹת לֹא־יַעַמְְְדוּ לְְפָנָיו, וְְאֵין מַצִּיל מִיָּדוֹ, הוא הפיל את כולן וְְעָשָׂה בכול כִרְְְצֹנוֹ וְְהִגְְְדִּיל, גדל והתחזק.

  • וַאֲנִי הָיִיתִי מֵבִין, מתבונן בתמונה הזו, וְְהִנֵּה צְְפִיר־הָעִזִּים, התיש בָּא מִן־הַמַּעֲרָב ונע עַל־פְְּנֵי כָָל־הָאָרֶץ, וְְאֵין נוֹגֵעַ בָּאָרֶץ. הוא לא צעד אלא נראה מרחף, וְְהַצָּפִיר הייתה לו קֶרֶן חָזוּת, ניכרת ובולטת בֵּין עֵינָיו.

  • וַיָּבֹא התיש בעל הקרן היחידה עַד־הָאַיִל בַּעַל הַקְְּרָנַיִם אֲשֶׁר רָאִיתִי אותו עֹמֵד לִפְְְנֵי הָאֻבָל, וַיָּרָָץ אֵלָיו בַּחֲמַת כֹּחוֹ, בחוזק כעסו.

  • וּרְְְאִיתִיו מַגִּיעַ אֵצֶל הָאַיִל, וַיִּתְְְמַרְְְמַר, הסתער בזעם אֵלָיו, וַיַּךְְְ אֶת־הָאַיִל, וַיְְְשַׁבֵּר אֶת־שְְׁתֵּי קְְרָנָיו, וְְלֹא־הָיָה כֹחַ בָּאַיִל לַעֲמֹד לְְפָנָיו. וַיַּשְְְׁלִיכֵהוּ הצפיר את האיל אַרְְְצָה וַיִּרְְְמְְסֵהוּ, וְְלֹא־הָיָה מַצִּיל לָאַיִל מִיָּדוֹ.

  • וּצְְְפִיר הָעִזִּים הִגְְְדִּיל, הלך וגדל עַד־מְְאֹד, וּכְְְעָָצְְְמוֹ, וכאשר התעצם, נִשְְְׁבְְּרָה הַקֶּרֶן הַגְְּדֹלָה שבמצחו. וַתַּעֲלֶנָה, הופיעה חָזוּת, מראֶה אַרְְְבַּע קרניים תַּחְְְתֶּיהָ פונות לְְאַרְְְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמָיִם.

  • וּמִן־הָאַחַת מֵהֶם יָצָא קֶרֶן־אַחַת מִצְְּעִירָה, ממשהו קטן, וַתִּגְְְדַּל־יֶתֶר, יותר מהאחרות והיא פנתה אֶל־הַנֶּגֶב וְְאֶל־הַמִּזְְְרָח וְְאֶל ארץ הַצֶּבִי, הארץ המפוארת, היפה והנחשקת – ארץ ישראל.

  • וַתִּגְְְדַּל הקרן עוד ועוד עַד־צְְבָא, מערכות גרמי הַשָּׁמָיִם, וַתַּפֵּל אַרְְְצָה מִן־הַצָּבָא וּמִן הַכּוֹכָבִים וַתִּרְְְמְְסֵם. היא הגיעה כה גבוה, עד שהשפילה אפילו כוכבים.

  • וְְעַד ל שַׂר־הַצָּבָא הִגְְְדִּיל, התפשטה הקרן והגיעה, וּמִמֶּנּוּ – מלפני שר הצבא הוּרַם, הוסר קרבן הַתָּמִיד, וְְהֻשְְְׁלַךְְְ, נעזב מְְכוֹן, מקום מִקְְְדָּשׁוֹ. הקרן הפילה את המקדש.

  • וְְצָבָא, המון רב, מלחמה, או: זמן קצוב תִּנָּתֵן עַל, לבטל את הַתָּמִיד בּגלל פָשַׁע, וְְתַשְְְׁלֵךְְְ, הקרן הכניעה ורמסה את ה אֱמֶת אַרְְְצָה, וְְעָשְְׂתָה וְְהִצְְְלִיחָה. הקרן המשיכה בהצלחותיה.

  • וָאֶשְְְׁמְְעָה אֶחָד־קָדוֹשׁ, מלאך מְְדַבֵּר. וַיֹּאמֶר קודם לכן אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְְְמוֹנִי, לאותו מלאך עלום הַמְְדַבֵּר: עַד־מָתַי, כמה זמן יימשך הֶחָזוֹן על הַתָּמִיד וְְהַפֶּשַׁע ה שֹׁמֵם, המשמים, הגורם חורבן? או: עד מתי יעמוד האליל הדומם? ועד מתי תֵּת, יינתנו וְְקֹדֶשׁ וְְצָבָא, המקדש וצבא השמים ל מִרְְְמָס? גם התשובה ניתנת במשל וחידה:

  • וַיֹּאמֶר אותו קדוש אֵלַי: עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְְְפַּיִם וּשְְְׁלֹשׁ מֵאוֹת. המצב אמור להימשך אלפיים ושלוש מאות יחידות זמן כלשהן, אולי ימים, וְְאז נִצְְְדַּק קֹדֶשׁ, יוכר שהקודש צודק. הוא לא יהיה עוד שבור ורצוץ, אלא ינצח ויעמוד על מכונו. אלו הדברים שדניאל ראה ושמע.

  • וַיְְְהִי בִּרְְְאֹתִי, אֲנִי, דָנִיֵּאל, אֶת־הֶחָזוֹן וָאֲבַקְְְשָׁה בִינָה, ניסיתי להבין מה ראיתי, וְְהִנֵּה עֹמֵד לְְנֶגְְְדִּי מישהו שנראה כְְּמַרְְְאֵה־גָבֶר, והוא בעצם מלאך.

  • וָאֶשְְְׁמַע קוֹל־אָדָם בֵּין הסבך של הנהר אוּלָי, וַיִּקְְְרָא אל המלאך הנראה גבר וַיֹּאמַר: גַּבְְְרִיאֵל, הָבֵן, הסבר לְְהַלָּז, לאיש ההוא – דניאל אֶת־הַמַּרְְְאֶה שחזה בו.

  • וַיָּבֹא המלאך אֵצֶל עָָמְְְדִי, ליד מקום עמידתי, וּבְְבֹאוֹ נִבְְְעַתִּי, פחדתי מאוד, וָאֶפְְּלָה עַל־פָּנָי בגלל עצמתה של התגלות המלאך. וַיֹּאמֶר אֵלַי: הָבֵן בֶּן־אָדָם כִּי לְְעֶת־קֵץ, על תקופה מאוחרת מאוד, על הימים שעד סוף ההיסטוריה, מדבר הֶחָזוֹן.

  • וּבְְְדַבְְּרוֹ עִמִּי נִרְְְדַּמְְְתִּי עַל־פָּנַי אָרְְְצָה. אף על פי שדניאל לא שמע את דבר ה' במישרין, אפילו הקרבה למלאך הפילה עליו אימה עד שנפל והתעלף. וַיִּגַּע־בִּי, העניק לי כוח וַיַּעֲמִידֵנִי שוב עַל־עָָמְְְדִי.

  • וַיֹּאמֶר: הִנְְנִי מוֹדִיעֲךָ אֵת אֲשֶׁר־יִהְְְיֶה בְְּאַחֲרִית הַזָּעַם, כִּי לְְמוֹעֵד, בזמן המיועד לכך יגיע קֵץ, ויתגלה לעיני כול. והוא מפרט:

  • הָאַיִל אֲשֶׁר־רָאִיתָ בַּעַל שתי הַקְְּרָנָיִם מייצג את מַלְְְכֵי מָדַי וּפָרָס, שכן המלכות הפרסית נבנתה מצירוף שני עמים: תחילה מָלך המלך המדי, ואחריו – המלך הפרסי, הגדול יותר.

  • וְְהַצָּפִיר, הַשָּׂעִיר, שעיר העזים הוא מֶלֶךְְְ יָוָן, וְְהַקֶּרֶן הַגְְּדוֹלָה אֲשֶׁר בֵּין־עֵינָיו הוּא הַמֶּלֶךְְְ הָרִאשׁוֹן שימלוך ביוון.

  • ופשר מראה הקרן הַנִּשְְְׁבֶּרֶת וַתַּעֲמֹדְְְנָה אַרְְְבַּע קרניים תַּחְְְתֶּיהָ אַרְְְבַּע מַלְְְכֻיּוֹת מִגּוֹי זה – יוון יַעֲמֹדְְְנָה, יצמחו, וְְאולם הדבר לֹא יהיה בְְכֹחוֹ. לא המלך הראשון יבנה אותן, אלא הן ייבנו מעצמן.

  • וּבְְְאַחֲרִית מַלְְְכוּתָם, כְְּהָתֵם, ככלות הַפֹּשְְׁעִים יַעֲמֹד מֶלֶךְְְ שיהיה עַז־פָּנִים וגם מֵבִין חִידוֹת. תהיה בו חכמה, ועליו מרמזת הקרן הקטנה שצומחת וגדלה בין העיניים.

  • וְְעָצַם, יחזק כֹּחוֹ, וְְלֹא יהיה זה בְְכֹחוֹ שלו, וְְנִפְְְלָאוֹת, בדרכים פלאיות יַשְְְׁחִית וְְהִצְְְלִיחַ וְְעָשָׂה, וְְהִשְְְׁחִית עֲצוּמִים, את החזקים ובעיקר יציק ל עַם־קְְדֹשִׁים, ישראל.

  • וְְעַל שִׂכְְְלוֹ המחבל תחבולות יתבסס אותו המלך, ולא על גבורה מיוחדת, וְְהִצְְְלִיחה ה מִרְְְמָה בְְּיָדוֹ. הוא ירמה את אלה שאיננו יכול לעמוד כנגדם, וּבִלְְְבָבוֹ יַגְְְדִּיל, יתגאה, וּבְְְשַׁלְְְוָה, כשאחרים שאננים ואינם שמים לב, הוא יַשְְְׁחִית רַבִּים, ואפילו עַל שַׂר־שָׂרִים, 'שר הצבא' שבחלום, יַעֲמֹד, יקום לריב, וּבסופו של דבר בְְְאֶפֶס יָד, בלי שיד כלשהי תכה בו, יִשָּׁבֵר. כשיגיע זמנו, הוא ייפול מעצמו.

  • וּמַרְְְאֵה הָעֶרֶב וְְהַבֹּקֶר אֲשֶׁר נֶאֱמַר, אף על פי שמהות התאריכים הללו אינה ברורה לך – אֱמֶת הוּא. וְְאַתָּה סְְתֹם, העלם את הֶחָזוֹן, כִּי הוא לא יתקיים מיד, אלא לְְיָמִים, בעוד ימים רַבִּים, שהרי מלכות מדי ופרס נמשכה מאות שנים אחרי דניאל.

  • וַאֲנִי, דָנִיֵּאל, נִהְְְיֵיתִי, נחלשתי, התייסרתי לאחר החזון וְְנֶחֱלֵיתִי יָמִים. ולאחר מכן אָקוּם, התחזקתי וָאֶעֱשֶׂה שוב אֶת־מְְלֶאכֶת הַמֶּלֶךְְְ. וָאֶשְְְׁתּוֹמֵם עַל־הַמַּרְְְאֶה וְְאֵין מֵבִין את פרטיו. נבואה זו מתייחסת לעתיד רחוק מאוד, וכעת היא אפופה בערפל.

פסוקים

  1. בשנת שלוש למלכות בלאשצר המלך חזון נראה אלי אני דניאל אחרי הנראה אלי בתחלה
  2. ואראה בחזון ויהי בראתי ואני בשושן הבירה אשר בעילם המדינה ואראה בחזון ואני הייתי על־אובל אולי
  3. ואשא עיני ואראה והנה איל אחד עמד לפני האבל ולו קרנים והקרנים גבהות והאחת גבהה מן־השנית והגבהה עלה באחרנה
  4. ראיתי את־האיל מנגח ימה וצפונה ונגבה וכל־חיות לא־יעמדו לפניו ואין מציל מידו ועשה כרצנו והגדיל
  5. ואני הייתי מבין והנה צפיר־העזים בא מן־המערב על־פני כל־הארץ ואין נוגע בארץ והצפיר קרן חזות בין עיניו
  6. ויבא עד־האיל בעל הקרנים אשר ראיתי עמד לפני האבל וירץ אליו בחמת כחו
  7. וראיתיו מגיע אצל האיל ויתמרמר אליו ויך את־האיל וישבר את־שתי קרניו ולא־היה כח באיל לעמד לפניו וישליכהו ארצה וירמסהו ולא־היה מציל לאיל מידו
  8. וצפיר העזים הגדיל עד־מאד וכעצמו נשברה הקרן הגדולה ותעלנה חזות ארבע תחתיה לארבע רוחות השמים
  9. ומן־האחת מהם יצא קרן־אחת מצעירה ותגדל־יתר אל־הנגב ואל־המזרח ואל־הצבי
  10. ותגדל עד־צבא השמים ותפל ארצה מן־הצבא ומן־הכוכבים ותרמסם
  11. ועד שר־הצבא הגדיל וממנו הרים [הורם] התמיד והשלך מכון מקדשו
  12. וצבא תנתן על־התמיד בפשע ותשלך אמת ארצה ועשתה והצליחה
  13. ואשמעה אחד־קדוש מדבר ויאמר אחד קדוש לפלמוני המדבר עד־מתי החזון התמיד והפשע שמם תת וקדש וצבא מרמס
  14. ויאמר אלי עד ערב בקר אלפים ושלש מאות ונצדק קדש
  15. ויהי בראתי אני דניאל את־החזון ואבקשה בינה והנה עמד לנגדי כמראה־גבר
  16. ואשמע קול־אדם בין אולי ויקרא ויאמר גבריאל הבן להלז את־המראה
  17. ויבא אצל עמדי ובבאו נבעתי ואפלה על־פני ויאמר אלי הבן בן־אדם כי לעת־קץ החזון
  18. ובדברו עמי נרדמתי על־פני ארצה ויגע־בי ויעמידני על־עמדי
  19. ויאמר הנני מודיעך את אשר־יהיה באחרית הזעם כי למועד קץ
  20. האיל אשר־ראית בעל הקרנים מלכי מדי ופרס
  21. והצפיר השעיר מלך יון והקרן הגדולה אשר בין־עיניו הוא המלך הראשון
  22. והנשברת ותעמדנה ארבע תחתיה ארבע מלכיות מגוי יעמדנה ולא בכחו
  23. ובאחרית מלכותם כהתם הפשעים יעמד מלך עז־פנים ומבין חידות
  24. ועצם כחו ולא בכחו ונפלאות ישחית והצליח ועשה והשחית עצומים ועם־קדשים
  25. ועל־שכלו והצליח מרמה בידו ובלבבו יגדיל ובשלוה ישחית רבים ועל־שר־שרים יעמד ובאפס יד ישבר
  26. ומראה הערב והבקר אשר נאמר אמת הוא ואתה סתם החזון כי לימים רבים
  27. ואני דניאל נהייתי ונחליתי ימים ואקום ואעשה את־מלאכת המלך ואשתומם על־המראה ואין מבין

פסוקים מנוקד

  1. בִּשְׁנַת שָׁלוֹשׁ לְמַלְכוּת בֵּלְאשַׁצַּר הַמֶּלֶךְ חָזוֹן נִרְאָה אֵלַי אֲנִי דָנִיֵּאל אַחֲרֵי הַנִּרְאָה אֵלַי בַּתְּחִלָּה׃
  2. וָאֶרְאֶה בֶּחָזוֹן וַיְהִי בִּרְאֹתִי וַאֲנִי בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה אֲשֶׁר בְּעֵילָם הַמְּדִינָה וָאֶרְאֶה בֶּחָזוֹן וַאֲנִי הָיִיתִי עַל־אוּבַל אוּלָי׃
  3. וָאֶשָּׂא עֵינַי וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה אַיִל אֶחָד עֹמֵד לִפְנֵי הָאֻבָל וְלוֹ קְרָנָיִם וְהַקְּרָנַיִם גְּבֹהוֹת וְהָאַחַת גְּבֹהָה מִן־הַשֵּׁנִית וְהַגְּבֹהָה עֹלָה בָּאַחֲרֹנָה׃
  4. רָאִיתִי אֶת־הָאַיִל מְנַגֵּחַ יָמָּה וְצָפוֹנָה וָנֶגְבָּה וְכָל־חַיּוֹת לֹא־יַעַמְדוּ לְפָנָיו וְאֵין מַצִּיל מִיָּדוֹ וְעָשָׂה כִרְצֹנוֹ וְהִגְדִּיל׃
  5. וַאֲנִי הָיִיתִי מֵבִין וְהִנֵּה צְפִיר־הָעִזִּים בָּא מִן־הַמַּעֲרָב עַל־פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ וְאֵין נוֹגֵעַ בָּאָרֶץ וְהַצָּפִיר קֶרֶן חָזוּת בֵּין עֵינָיו׃
  6. וַיָּבֹא עַד־הָאַיִל בַּעַל הַקְּרָנַיִם אֲשֶׁר רָאִיתִי עֹמֵד לִפְנֵי הָאֻבָל וַיָּרָץ אֵלָיו בַּחֲמַת כֹּחוֹ׃
  7. וּרְאִיתִיו מַגִּיעַ אֵצֶל הָאַיִל וַיִּתְמַרְמַר אֵלָיו וַיַּךְ אֶת־הָאַיִל וַיְשַׁבֵּר אֶת־שְׁתֵּי קְרָנָיו וְלֹא־הָיָה כֹחַ בָּאַיִל לַעֲמֹד לְפָנָיו וַיַּשְׁלִיכֵהוּ אַרְצָה וַיִּרְמְסֵהוּ וְלֹא־הָיָה מַצִּיל לָאַיִל מִיָּדוֹ׃
  8. וּצְפִיר הָעִזִּים הִגְדִּיל עַד־מְאֹד וּכְעָצְמוֹ נִשְׁבְּרָה הַקֶּרֶן הַגְּדוֹלָה וַתַּעֲלֶנָה חָזוּת אַרְבַּע תַּחְתֶּיהָ לְאַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמָיִם׃
  9. וּמִן־הָאַחַת מֵהֶם יָצָא קֶרֶן־אַחַת מִצְּעִירָה וַתִּגְדַּל־יֶתֶר אֶל־הַנֶּגֶב וְאֶל־הַמִּזְרָח וְאֶל־הַצֶּבִי׃
  10. וַתִּגְדַּל עַד־צְבָא הַשָּׁמָיִם וַתַּפֵּל אַרְצָה מִן־הַצָּבָא וּמִן־הַכּוֹכָבִים וַתִּרְמְסֵם׃
  11. וְעַד שַׂר־הַצָּבָא הִגְדִּיל וּמִמֶּנּוּ הרים [הוּרַם] הַתָּמִיד וְהֻשְׁלַךְ מְכוֹן מִקְדָּשׁוֹ׃
  12. וְצָבָא תִּנָּתֵן עַל־הַתָּמִיד בְּפָשַׁע וְתַשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה וְעָשְׂתָה וְהִצְלִיחָה׃
  13. וָאֶשְׁמְעָה אֶחָד־קָדוֹשׁ מְדַבֵּר וַיֹּאמֶר אֶחָד קָדוֹשׁ לַפַּלְמוֹנִי הַמְדַבֵּר עַד־מָתַי הֶחָזוֹן הַתָּמִיד וְהַפֶּשַׁע שֹׁמֵם תֵּת וְקֹדֶשׁ וְצָבָא מִרְמָס׃
  14. וַיֹּאמֶר אֵלַי עַד עֶרֶב בֹּקֶר אַלְפַּיִם וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְנִצְדַּק קֹדֶשׁ׃
  15. וַיְהִי בִּרְאֹתִי אֲנִי דָנִיֵּאל אֶת־הֶחָזוֹן וָאֲבַקְשָׁה בִינָה וְהִנֵּה עֹמֵד לְנֶגְדִּי כְּמַרְאֵה־גָבֶר׃
  16. וָאֶשְׁמַע קוֹל־אָדָם בֵּין אוּלָי וַיִּקְרָא וַיֹּאמַר גַּבְרִיאֵל הָבֵן לְהַלָּז אֶת־הַמַּרְאֶה׃
  17. וַיָּבֹא אֵצֶל עָמְדִי וּבְבֹאוֹ נִבְעַתִּי וָאֶפְּלָה עַל־פָּנָי וַיֹּאמֶר אֵלַי הָבֵן בֶּן־אָדָם כִּי לְעֶת־קֵץ הֶחָזוֹן׃
  18. וּבְדַבְּרוֹ עִמִּי נִרְדַּמְתִּי עַל־פָּנַי אָרְצָה וַיִּגַּע־בִּי וַיַּעֲמִידֵנִי עַל־עָמְדִי׃
  19. וַיֹּאמֶר הִנְנִי מוֹדִיעֲךָ אֵת אֲשֶׁר־יִהְיֶה בְּאַחֲרִית הַזָּעַם כִּי לְמוֹעֵד קֵץ׃
  20. הָאַיִל אֲשֶׁר־רָאִיתָ בַּעַל הַקְּרָנָיִם מַלְכֵי מָדַי וּפָרָס׃
  21. וְהַצָּפִיר הַשָּׂעִיר מֶלֶךְ יָוָן וְהַקֶּרֶן הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר בֵּין־עֵינָיו הוּא הַמֶּלֶךְ הָרִאשׁוֹן׃
  22. וְהַנִּשְׁבֶּרֶת וַתַּעֲמֹדְנָה אַרְבַּע תַּחְתֶּיהָ אַרְבַּע מַלְכֻיוֹת מִגּוֹי יַעֲמֹדְנָה וְלֹא בְכֹחוֹ׃
  23. וּבְאַחֲרִית מַלְכוּתָם כְּהָתֵם הַפֹּשְׁעִים יַעֲמֹד מֶלֶךְ עַז־פָּנִים וּמֵבִין חִידוֹת׃
  24. וְעָצַם כֹּחוֹ וְלֹא בְכֹחוֹ וְנִפְלָאוֹת יַשְׁחִית וְהִצְלִיחַ וְעָשָׂה וְהִשְׁחִית עֲצוּמִים וְעַם־קְדֹשִׁים׃
  25. וְעַל־שִׂכְלוֹ וְהִצְלִיחַ מִרְמָה בְּיָדוֹ וּבִלְבָבוֹ יַגְדִּיל וּבְשַׁלְוָה יַשְׁחִית רַבִּים וְעַל־שַׂר־שָׂרִים יַעֲמֹד וּבְאֶפֶס יָד יִשָּׁבֵר׃
  26. וּמַרְאֵה הָעֶרֶב וְהַבֹּקֶר אֲשֶׁר נֶאֱמַר אֱמֶת הוּא וְאַתָּה סְתֹם הֶחָזוֹן כִּי לְיָמִים רַבִּים׃
  27. וַאֲנִי דָנִיֵּאל נִהְיֵיתִי וְנֶחֱלֵיתִי יָמִים וָאָקוּם וָאֶעֱשֶׂה אֶת־מְלֶאכֶת הַמֶּלֶךְ וָאֶשְׁתּוֹמֵם עַל־הַמַּרְאֶה וְאֵין מֵבִין׃

מקומות

  • שושן

    בירת ממלכת עילם והבירה המנהלתית של האימפריה הפרסית של השושלת האחמנית. בשושן ישבו מלכי פרס בחודשי החורף.
    כיום מזהה בעיר שוש, אירן

  • פרס
  • נגב

    הנגב הוא האיזור הדרומי של ארץ ישראל, הנמצא בגבול שבין הארץ המיוּשֶׁבֶת לבין המדבר. שורש המילה "נגב" משמעותו "יָבֵש", בגלל אוֹפיוֹ היבש והמדברי של איזור זה. העיר המרכזית בנגב היא באר שבע. בגלל מיקומו הגיאוגרפי של הנגב בדרום הארץ, המילה "נגב" משמשת במקרא פעמים רבות במשמעות של "דָרוֹם": "ופרצת ימה וקדמה, צפונה ונגבה" (בראשית כ"ח 28).

  • יון

    חבל ארץ בו ישבה קבוצה אתנית הלנית.
    תחום התיישבותה השתרע מחבל אטיקה במערב ועד חופה המערבי של אסיה הקטנה. בשל מחסור בקרקע חקלאית ביון, הקימו היונים מושבות מחוץ ליון. היונים ניצלו את קיומם של מפרצים רבים לאורך חופי יוון לבניית נמלי ים ולפיתוח מסחר ימי.

  • עילם

    ממלכה קדומה שהתקיימה בדרום מערב פרס