יחזקאל-פרק-9
ספר
מקבץ
ביאורים
-
וַיִּקְרָא בְאָָזְנַי קוֹל גָּדוֹל של כרוז לֵאמֹר: קָרְבוּ פְּקֻדּוֹת, עונשי הָעִיר. הממונים על הענישה – גשו וְאִישׁ כְּלִי מַשְׁחֵתוֹ בְּיָדוֹ.
-
וְהִנֵּה לנגדי שִׁשָּׁה אֲנָשִׁים בָּאִים מִדֶּרֶךְ־שַׁעַר הָעֶלְיוֹן של בית ה', אֲשֶׁר מָָפְנֶה צָפוֹנָה, וְאִישׁ כְּלִי מַפָּצוֹ, הניתוץ שלו בְּיָדוֹ. וְאִישׁ־אֶחָד בְּתוֹכָם לָבֻשׁ בַּדִּים, בגדי פשתן, וְקֶסֶת הַסֹּפֵר, מערכת מכשירי הכתיבה, או כלי לדיו בְּמָָתְנָיו. מלבושיו המלאכיים ותפקידו מורים כי הוא הממונה על האחרים. וַיָּבֹאוּ ששת האנשים וַיַּעַמְדוּ אֵצֶל מִזְבַּח הַנְּחשֶׁת.
-
וּבאותה שעה כְבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל נַעֲלָה, הסתלק מֵעַל הַכְּרוּב אֲשֶׁר הָיָה עָלָיו. הקדוש ברוך הוא מכונה יֹשֵׁב הַכְּרֻבִים. הכרובים מסוככים כביכול על הכיסא שכבוד ה' יושב עליו במקדש, ועומדים עליו לשרתו. הכבוד עזב את מקומו אֶל מִפְתַּן הַבָּיִת בדרך לצאת ממנו. וַיִּקְרָא אֶל־הָאִישׁ הַלָּבֻשׁ הַבַּדִּים אֲשֶׁר קֶסֶת הַסֹּפֵר בְּמָָתְנָיו,
-
וַיֹּאמֶר ה' אֵלָו: עֲבֹר בְּתוֹךְ הָעִיר, בְּתוֹךְ יְְרֽוּשָׁלִַם, וְהִתְוִיתָ תָּו, ש ים סימן עַל־מִצְחוֹת הָאֲנָשִׁים הַנֶּאֱנָחִים וְהַנֶּאֱנָקִים, הכואבים עַל כָָּל־הַתּוֹעֵבוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בְּתוֹכָהּ. סמן בדיו את אלו שסובלים בחוסר אונים את הסתאבותה של העיר.
-
וּלְאֵלֶּה האנשים הנושאים את כלי הנפץ אָמַר ה' בְּאָָזְנַי: עִבְרוּ בָעִיר אַחֲרָיו אחרי האיש לבוש הבדים שהולך ומסמן את אלה שצריך לחוס עליהם, וְהַכּוּ. אַל־תָּחֹס עֵינְכֶם וְאַל־תַּחְמֹלוּ.
-
זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה וְטַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית, להשחתה, וְאולם עַל־כָָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־עָלָיו הַתָּו אַל־תִּגַּשׁוּ, התו מסמן את חסינותם בפני העונש. וּמִמִּקְדָּשִׁי, ממקום המקדש, שבו אתם עומדים, תָּחֵלּוּ, תתחילו את ההכאה. ואכן – וַיָּחֵלּוּ הממונים על הענישה להכות בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת.
-
וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם: טַמְּאוּ אֶת־הַבַּיִת, וּמַלְאוּ אֶת־הַחֲצֵרוֹת חֲלָלִים. השאירו את החללים במקומם, ואל תחששו מפני טומאת המקדש וחצרותיו. צֵאוּ העירה. וְיָצְאוּ וְהִכּוּ בָעִיר.
-
וַיְהִי כְּהַכּוֹתָם בעיר וְנֵאשְׁאַר, ואשאר, כלומר נשארתי אָנִי הנביא לבד במקום המקדש ומסביבי רק הרוגים, וָאֶפְּלָה עַל־פָּנַי וָאֶזְעַק, וָאֹמַר: אֲהָהּ, ה' אֱלוֹהִים! הֲמַשְׁחִית אַתָּה אֵת כָָּל־שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל, בְּשָָׁפְכְּךָ אֶת־חֲמָתְךָ עַל־יְרוּשָׁלִַם?! האם אתה מתכוון להרוס את העיר כולה, ובכך להשחית את כל שארית ישראל ?!
-
וַיֹּאמֶר אֵלַי: אכן, עֲוֹן בֵּית־יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה גָּדוֹל בִּמְאֹד מְאֹד, וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ דָּמִים, הרציחות רבו בארץ, והן דורשות נקמה, וְהָעִיר מָלְאָה מֻטֶּה, הטיית דין, בשל שקרים, מתן שוחד וכדומה, כִּי אָמְרוּ: עָזַב ה' אֶת־הָאָרֶץ, וְאֵין ה' רֹאֶה. ה' הסתלק מן הארץ, ואינו משגיח עוד בעברותינו. בשל כך הם מחבלים תחבולות ועושים ככל העולה על רוחם.
-
וְגַם־אֲנִי, בהתאם לאכזריותם, לֹא־תָחוֹס עֵינִי וְלֹא אֶחְמֹל. דַּרְכָּם בְּרֹאשָׁם נָתָתִּי. העונש יחול על ראשם בדרך שחטאו. מידה כנגד מידה אעניש אותם.
-
וְהִנֵּה הָאִישׁ לְבֻשׁ הַבַּדִּים, אֲשֶׁר הַקֶּסֶת בְּמָָתְנָיו, מֵשִׁיב דָּבָר, כפקוד החוזר אל אדונו, לֵאמֹר: עָשִׂיתִי כְּכֹל אֲשֶׁר צִוִּיתָנִי.
פסוקים
-
ויקרא באזני קול גדול לאמר קרבו פקדות העיר ואיש כלי משחתו בידו
-
והנה ששה אנשים באים מדרך־שער העליון אשר מפנה צפונה ואיש כלי מפצו בידו ואיש־אחד בתוכם לבש בדים וקסת הספר במתניו ויבאו ויעמדו אצל מזבח הנחשת
-
וכבוד אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית ויקרא אל־האיש הלבש הבדים אשר קסת הספר במתניו
-
ויאמר יהוה אלו [אליו] עבר בתוך העיר בתוך ירושלם והתוית תו על־מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים על כל־התועבות הנעשות בתוכה
-
ולאלה אמר באזני עברו בעיר אחריו והכו על־[אל־] תחס עיניכם [עינכם] ואל־תחמלו
-
זקן בחור ובתולה וטף ונשים תהרגו למשחית ועל־כל־איש אשר־עליו התו אל־תגשו וממקדשי תחלו ויחלו באנשים הזקנים אשר לפני הבית
-
ויאמר אליהם טמאו את־הבית ומלאו את־החצרות חללים צאו ויצאו והכו בעיר
-
ויהי כהכותם ונאשאר אני ואפלה על־פני ואזעק ואמר אהה אדני יהוה המשחית אתה את כל־שארית ישראל בשפכך את־חמתך על־ירושלם
-
ויאמר אלי עון בית־ישראל ויהודה גדול במאד מאד ותמלא הארץ דמים והעיר מלאה מטה כי אמרו עזב יהוה את־הארץ ואין יהוה ראה
-
וגם־אני לא־תחוס עיני ולא אחמל דרכם בראשם נתתי
-
והנה האיש לבש הבדים אשר הקסת במתניו משיב דבר לאמר עשיתי כאשר [ככל] [אשר] צויתני
פסוקים מנוקד
-
וַיִּקְרָא בְאָזְנַי קוֹל גָּדוֹל לֵאמֹר קָרְבוּ פְּקֻדּוֹת הָעִיר וְאִישׁ כְּלִי מַשְׁחֵתוֹ בְּיָדוֹ׃
-
וְהִנֵּה שִׁשָּׁה אֲנָשִׁים בָּאִים מִדֶּרֶךְ־שַׁעַר הָעֶלְיוֹן אֲשֶׁר מָפְנֶה צָפוֹנָה וְאִישׁ כְּלִי מַפָּצוֹ בְּיָדוֹ וְאִישׁ־אֶחָד בְּתוֹכָם לָבֻשׁ בַּדִּים וְקֶסֶת הַסֹּפֵר בְּמָתְנָיו וַיָּבֹאוּ וַיַּעַמְדוּ אֵצֶל מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת׃
-
וּכְבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל נַעֲלָה מֵעַל הַכְּרוּב אֲשֶׁר הָיָה עָלָיו אֶל מִפְתַּן הַבָּיִת וַיִּקְרָא אֶל־הָאִישׁ הַלָּבֻשׁ הַבַּדִּים אֲשֶׁר קֶסֶת הַסֹּפֵר בְּמָתְנָיו׃
-
וַיֹּאמֶר יְהוָה אלו [אֵלָיו] עֲבֹר בְּתוֹךְ הָעִיר בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם וְהִתְוִיתָ תָּו עַל־מִצְחוֹת הָאֲנָשִׁים הַנֶּאֱנָחִים וְהַנֶּאֱנָקִים עַל כָּל־הַתּוֹעֵבוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בְּתוֹכָהּ׃
-
וּלְאֵלֶּה אָמַר בְּאָזְנַי עִבְרוּ בָעִיר אַחֲרָיו וְהַכּוּ על־[אַל־] תָּחֹס עיניכם [עֵינְכֶם] וְאַל־תַּחְמֹלוּ׃
-
זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה וְטַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית וְעַל־כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־עָלָיו הַתָּו אַל־תִּגַּשׁוּ וּמִמִּקְדָּשִׁי תָּחֵלּוּ וַיָּחֵלּוּ בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת׃
-
וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם טַמְּאוּ אֶת־הַבַּיִת וּמַלְאוּ אֶת־הַחֲצֵרוֹת חֲלָלִים צֵאוּ וְיָצְאוּ וְהִכּוּ בָעִיר׃
-
וַיְהִי כְּהַכּוֹתָם וְנֵאשֲׁאַר אָנִי וָאֶפְּלָה עַל־פָּנַי וָאֶזְעַק וָאֹמַר אֲהָהּ אֲדֹנָי יְהוִה הֲמַשְׁחִית אַתָּה אֵת כָּל־שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל בְּשָׁפְכְּךָ אֶת־חֲמָתְךָ עַל־יְרוּשָׁלִָם׃
-
וַיֹּאמֶר אֵלַי עֲוֺן בֵּית־יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה גָּדוֹל בִּמְאֹד מְאֹד וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ דָּמִים וְהָעִיר מָלְאָה מֻטֶּה כִּי אָמְרוּ עָזַב יְהוָה אֶת־הָאָרֶץ וְאֵין יְהוָה רֹאֶה׃
-
וְגַם־אֲנִי לֹא־תָחוֹס עֵינִי וְלֹא אֶחְמֹל דַּרְכָּם בְּרֹאשָׁם נָתָתִּי׃
-
וְהִנֵּה הָאִישׁ לְבֻשׁ הַבַּדִּים אֲשֶׁר הַקֶּסֶת בְּמָתְנָיו מֵשִׁיב דָּבָר לֵאמֹר עָשִׂיתִי כאשר [כְּכֹל] [אֲשֶׁר] צִוִּיתָנִי׃
מקומות
-
ירושלים
ליבם סולגק. בראיט ולחת צורק מונחף, בגורמי מגמש. תרבנך וסתעד לכנו סתשם השמה – לתכי מורגם בורק? לתיג ישבעס.