מלכים ב-פרק-21

ביאורים

• בֶּן־שְְׁתֵּים עֶשְְְׂרֵה שָׁנָה מְְנַשֶּׁה בְְמָָלְְְכוֹ וַחֲמִשִּׁים וְְחָמֵשׁ שָׁנָה מָלַךְְְ בִּירוּשָׁלִָם, וְְשֵׁם אִמּוֹ חֶפְְְצִי־בָהּ.

• וַיַּעַשׂ הָרַע בְְּעֵינֵי ה' כְְּתוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹרִישׁ ה' מִפְְּנֵי בְְּנֵי יִשְְְׂרָאֵל.

• וַיָּשָָׁב וַיִּבֶן אֶת־הַבָּמוֹת אֲשֶׁר אִבַּד חִזְְְקִיָּהוּ אָבִיו, וַיָּקֶם מִזְְְבְְּחֹת לַבַּעַל, וַיַּעַשׂ אֲשֵׁרָה כַּאֲשֶׁר עָשָׂה אַחְְְאָב מֶלֶךְְְ יִשְְְׂרָאֵל, וַיִּשְְְׁתַּחוּ לְְכָָל־צְְבָא הַשָּׁמַיִם וַיַּעֲבֹד אֹתָם.

• וּבָנָה מִזְְְבְְּחֹת לאלילים בְְּבֵית ה', אֲשֶׁר על מקומו אָמַר ה': בִּירוּשָׁלִַם אָשִׂים אֶת־שְְׁמִי.

• וַיִּבֶן מִזְְְבְְּחוֹת לְְכָָל־צְְבָא הַשָּׁמָיִם בִּשְְְׁתֵּי חַצְְְרוֹת בֵּית־ה' – בעזרה ובחצר החיצונה.

• וְְהֶעֱבִיר אֶת־בְְּנוֹ בָּאֵשׁ וְְעוֹנֵן, הגיד עתידות על פי מראה העננים או חילופי העונות וְְנִחֵשׁ וְְעָשָׂה אוֹב וְְיִדְְּעֹנִים, העלה רוחות של מתים כדי לדעת את העתיד. הִרְְְבָּה לַעֲשׂוֹת הָרַע בְְּעֵינֵי ה' לְְהַכְְְעִיס.

• וַיָּשֶׂם אֶת־פֶּסֶל הָאֲשֵׁרָה אֲשֶׁר עָשָׂה בַּבַּיִת אֲשֶׁר עליו אָמַר ה' אֶל־דָּוִד וְְאֶל־שְְׁלֹמֹה בְְנוֹ: בַּבַּיִת הַזֶּה וּבִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בָּחַרְְְתִּי מִכֹּל שִׁבְְְטֵי יִשְְְׂרָאֵל אָשִׂים אֶת־שְְׁמִי לְְעוֹלָם.

• וְְלֹא אֹסִיף לְְהָנִיד, להניע את רֶגֶל יִשְְְׂרָאֵל מִן־הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתִּי לַאֲבוֹתָם, רַק אִם־יִשְְְׁמְְרוּ לַעֲשׂוֹת כְְּכֹל אֲשֶׁר צִוִּיתִים וּלְְְכָָל־הַתּוֹרָה אֲשֶׁר־צִוָּה אֹתָם עַבְְְדִּי מֹשֶׁה.

• וְְלֹא שָׁמֵעוּ, וַיַּתְְְעֵם מְְנַשֶּׁה לַעֲשׂוֹת אֶת־הָרָע יותר מִן־הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִשְְְׁמִיד ה' מִפְְּנֵי בְְּנֵי יִשְְְׂרָאֵל.

• וַיְְְדַבֵּר ה' בְְּיַד־עֲבָדָיו הַנְְּבִיאִים לֵאמֹר׃

• יַעַן אֲשֶׁר עָשָׂה מְְנַשֶּׁה מֶלֶךְְְ־יְְהוּדָה הַתֹּעֵבוֹת הָאֵלֶּה, הֵרַע מִכֹּל אֲשֶׁר־עָשׂוּ הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר לְְפָנָיו וַיַּחֲטִא גַם־אֶת־יְְהוּדָה בְְּגִלּוּלָיו, בעבודה הזרה שעבד,

• לָכֵן כֹּה־אָמַר ה' אֱלֹהֵי יִשְְְׂרָאֵל: הִנְְנִי מֵבִיא רָעָה עַל־יְְרוּשָׁלִַם וִיהוּדָה אֲשֶׁר כָָּל־שֹׁמְְעָהּ תִּצַּלְְְנָה, יצלצלו, יטנטנו כמו לאחר שמיעת קול רעש גדול ומבהיל שְְׁתֵּי אָָזְְְנָיו.

• וְְנָטִיתִי עַל־יְְרוּשָׁלִַם אֵת אותו קַו, אמת המידה שבה מדדתי את עוונות שֹׁמְְרוֹן ואת עונשה, וְְאֶת־ה מִשְְְׁקֹלֶת שבה נשקלו חטאי בֵּית אַחְְְאָב, שאף הוא אבד מן העולם בחטאיו. וּמָחִיתִי אֶת־יְְרוּשָׁלִַם כַּאֲשֶׁר־יִמְְְחֶה, כמו שמנגבים אֶת־הַצַּלַּחַת, מָחָה וְְהָפַךְְְ עַל־פָּנֶיהָ, ודבר לא נשאר בה.

• וְְנָטַשְְְׁתִּי, אעזוב אֵת שְְׁאֵרִית נַחֲלָתִי וּנְְְתַתִּים בְְּיַד אֹיְְבֵיהֶם, וְְהָיוּ לְְבַז, לביזה וְְלִמְְְשִׁסָּה, לשוד לְְכָָל־אֹיְְבֵיהֶם,

• יַעַן אֲשֶׁר עָשׂוּ אֶת־הָרַע בְְּעֵינַי וַיִּהְְְיוּ מַכְְְעִסִים אֹתִי מִן־הַיּוֹם אֲשֶׁר יָצְְאוּ אֲבוֹתָם מִמִּצְְְרַיִם וְְעַד הַיּוֹם הַזֶּה. אמנם בימי מנשה ירדה הממלכה פלאים, אולם גם לפני ימי חזקיהו לא שמעו תושבי יהודה לדבר ה' ולא מימשו את הציפיות שנתלו בהם. על כן סופה של ממלכת יהודה להיחרב וסוף בניה לִגלות, כשם שאירע בממלכת ישראל.

• וְְגַם דָּם נָקִי שָׁפַךְְְ מְְנַשֶּׁה הַרְְְבֵּה מְְאֹד עַד אֲשֶׁר־מִלֵּא אֶת־יְְרוּשָׁלִַם בדם פֶּה לָפֶה, מקצה לקצה כדי להגשים את מטרותיו ואת האינטרסים שלו, לְְבַד מֵחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת־יְְהוּדָה לַעֲשׂוֹת הָרַע בְְּעֵינֵי ה', בחטאי עבודה זרה.

• וְְיֶתֶר דִּבְְְרֵי מְְנַשֶּׁה וְְכָָל־אֲשֶׁר עָשָׂה וְְחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא, הֲלֹא־הֵם כְְּתוּבִים עַל־סֵפֶר דִּבְְְרֵי הַיָּמִים לְְמַלְְְכֵי יְְהוּדָה.

• וַיִּשְְְׁכַּב מְְנַשֶּׁה עִם־אֲבֹתָיו, וַיִּקָּבֵר בְְּגַן־בֵּיתוֹ בְְּגַן־עֻזָּא ולא בקברי מלכי בית דוד. אולי בהקמת בית – קברות משלו ביקש מנשה להציב את עצמו כמי שמתחיל מלוכה חדשה. וַיִּמְְְלֹךְְְ אָמוֹן בְְּנוֹ תַּחְְְתָּיו.

• בֶּן־עֶשְְְׂרִים וּשְְְׁתַּיִם שָׁנָה אָמוֹן בְְּמָָלְְְכוֹ וּשְְְׁתַּיִם שָׁנִים מָלַךְְְ בִּירוּשָׁלִָם, וְְשֵׁם אִמּוֹ מְְשֻׁלֶּמֶת בַּת־חָרוּץ מִן־יָָטְְְבָה.

• וַיַּעַשׂ הָרַע בְְּעֵינֵי ה' כַּאֲשֶׁר עָשָׂה מְְנַשֶּׁה אָבִיו.

• וַיֵּלֶךְְְ בְְּכָָל־הַדֶּרֶךְְְ אֲשֶׁר־הָלַךְְְ אָבִיו, וַיַּעֲבֹד אֶת־הַגִּלֻּלִים, כינוי גנאי לעבודה זרה אֲשֶׁר עָבַד אָבִיו וַיִּשְְְׁתַּחוּ לָהֶם.

• וַיַּעֲזֹב אֶת־ה' אֱלֹהֵי אֲבֹתָיו, וְְלֹא־הָלַךְְְ בְְּדֶרֶךְְְ ה'.

• וַיִּקְְְשְְׁרוּ עַבְְְדֵי־אָמוֹן עָלָיו, וַיָּמִיתוּ אֶת־הַמֶּלֶךְְְ בְְּבֵיתוֹ אולי משום שהתנהגותו הגבירה טינה כלפיו.

• וַיַּךְְְ עַם־הָאָרֶץ, הציבור בכללו אֵת כָָּל־הַקֹּשְְׁרִים עַל־הַמֶּלֶךְְְ אָמוֹן. וַיַּמְְְלִיכוּ עַם־הָאָרֶץ אֶת־יֹאשִׁיָּהוּ בְְנוֹ תַּחְְְתָּיו כמתבקש.

• וְְיֶתֶר דִּבְְְרֵי אָמוֹן אֲשֶׁר עָשָׂה הֲלֹא־הֵם כְְּתוּבִים עַל־סֵפֶר דִּבְְְרֵי הַיָּמִים לְְמַלְְְכֵי יְְהוּדָה.

• וַיִּקְְְבֹּר אֹתוֹ בִּקְְְבֻרָתוֹ בְְּגַן־עֻזָּא, במקום קבורת מנשה אביו. וַיִּמְְְלֹךְְְ יֹאשִׁיָּהוּ בְְנוֹ תַּחְְְתָּיו.ש וב מתרחש שינוי בהנהגת הממלכה – אמון היה מלך רשע בנו של מלך רשע אף יותר, ואילו יאשיהו בנו, שהתחיל למלוך עוד קודם