מלכים ב-פרק-6
ספר
מקבץ
ביאורים
-
וַיֹּאמְְרוּ בְְנֵי־הַנְְּבִיאִים, תלמידי אלישע שהתרבו ככל ששמו נודע לתהילה, אֶל־אֱלִישָׁע: הִנֵּה־נָא הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אֲנַחְְְנוּ יֹשְְׁבִים שָׁם לְְפָנֶיךָ צַר מִמֶּנּוּ, בשבילנו.
-
נֵלְְכָה־נָּא עַד־הַיַּרְְְדֵּן, ששם גדלים עצים גדולים. נחטוב מהם וְְנִקְְְחָה מִשָּׁם כל אִישׁ קוֹרָה אֶחָת, וְְנַעֲשֶׂה־לָּנוּ שָׁם מָקוֹם לָשֶׁבֶת שָׁם, שכן שטח זה פנוי. על כן נבנה בו מקום משכן לנביא ומקום גדול דיו להכיל אותנו, תלמידיו. וַיֹּאמֶר: לֵכוּ. אני מאשר את בקשתכם.
-
וַיֹּאמֶר הָאֶחָד: הוֹאֶל נָא וְְלֵךְְְ אֶת, עם עֲבָדֶיךָ, אתנו, משום שאנו עומדים לבנות בניין חדש בעבור ה'מוסד' שלך. וַיֹּאמֶר: אֲנִי אֵלֵךְְְ.
-
וַיֵּלֶךְְְ אִתָּם, וַיָּבֹאוּ הַיַּרְְְדֵּנָה וַיִּגְְְזְְרוּ, חטבו את הָעֵצִים כמתוכנן.
-
וַיְְְהִי הָאֶחָד מַפִּיל הַקּוֹרָה, וְְאֶת־הַבַּרְְְזֶל, ולהב הברזל של הגרזן נשמט מהקת ו נָפַל אֶל־הַמָּיִם. וַיִּצְְְעַק וַיֹּאמֶר: אֲהָהּ, אוי, אֲדֹנִי! הברזל אבד, וְְלא זו בלבד, הוּא שָׁאוּל מאדם אחר. כיצד אחזיר אותו?
-
וַיֹּאמֶר אִישׁ־הָאֱלֹהִים: אָנָה, לאן נָפָל הברזל? וַיַּרְְְאֵהוּ אֶת־הַמָּקוֹם. וַיִּקְְְצָָב, אלישע חתך עֵץ וַיַּשְְְׁלֶךְְְ־שָׁמָּה, ובדרך נס – וַיָּצֶף צף על פני המים הַבַּרְְְזֶל.
-
וַיֹּאמֶר אלישע : הָרֶם לָךְְְ.וַיִּשְְְׁלַח יָדוֹ וַיִּקָּחֵהוּ.
-
וּמֶלֶךְְְ אֲרָם הָיָה נִלְְְחָם, לא ניהל מערכה גדולה אלא יזם פשיטות מפעם לפעם בְְּיִשְְְׂרָאֵל. וַיִּוָּעַץ אֶל־עֲבָדָיו לֵאמֹר: אֶל־מְְקוֹם פְְּלֹנִי אַלְְְמֹנִי תַּחֲנֹתִי, יחנה הצבא לצורך מארב.
-
וַיִּשְְְׁלַח אִישׁ הָאֱלֹהִים אֶל־מֶלֶךְְְ יִשְְְׂרָאֵל לֵאמֹר: הִשָּׁמֶר מֵעֲבֹר דרך הַמָּקוֹם הַזֶּה, כִּי־שָׁם אֲרָם נְְחִתִּים, חונים ואורבים לך.
-
וַיִּשְְְׁלַח מֶלֶךְְְ יִשְְְׂרָאֵל שליחים אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר־לוֹ אִישׁ־הָאֱלֹהִים וְְהִזְְְהִירֹה, והזהיר אותו, וְְנִשְְְׁמַר־שָׁם צבאו. וכך אירע לֹא פעם אַחַת וְְלֹא שְְׁתָּיִם.
-
וַיִּסָּעֵר, רגז לֵב מֶלֶךְְְ־אֲרָם עַל־הַדָּבָר הַזֶּה, שכן שוב ושוב הציב מארבים, ושוב ושוב ישראל לא עברו בקרבתו. וַיִּקְְְרָא אֶל־עֲבָדָיו וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם: הֲלוֹא תַּגִּידוּ לִי מִי מִשֶּׁלָּנוּ מדליף מידע אֶל־מֶלֶךְְְ יִשְְְׂרָאֵל?
-
וַיֹּאמֶר אַחַד מֵעֲבָדָיו: לוֹא, לא מדובר במרגלים , אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְְְ, כִּי־אֱלִישָׁע הַנָּבִיא אֲשֶׁר בְְּיִשְְְׂרָאֵל יַגִּיד לְְמֶלֶךְְְ יִשְְְׂרָאֵל אפילו אֶת־הַדְְּבָרִים אֲשֶׁר תְְּדַבֵּר בַּחֲדַר מִשְְְׁכָּבֶךָ. כל מה שאתה מדבר גלוי לפניו, והוא יודע היכן אתה מציב את חייליך.
-
וַיֹּאמֶר: לְְכוּ וּרְְְאוּ אֵיכֹה, איפה הוּא, וְְאֶשְְְׁלַח וְְאֶקָּחֵהוּ, אתפוס אותו ואטפל בו. וַיֻּגַּד־לוֹ לֵאמֹר: הִנֵּה הנביא נמצא עכשיו בְְדֹתָן.
-
וַיִּשְְְׁלַח מלך ארם שָׁמָּה סוּסִים וְְרֶכֶב וְְחַיִל כָּבֵד. וַיָּבֹאוּ לַיְְְלָה וַיַּקִּפוּ עַל, את הָעִיר כדי לחטוף את אלישע.
-
וַיַּשְְְׁכֵּם מְְשָׁרֵת אִישׁ הָאֱלֹהִים לָקוּם בבוקר וַיֵּצֵא החוצה, וְְהִנֵּה־חַיִל סוֹבֵב אֶת־הָעִיר וְְסוּס וָרָכֶב. צבא גדול מקיף את העיר. וַיֹּאמֶר נַעֲרוֹ אֵלָיו: אֲהָהּ, אֲדֹנִי! אֵיכָה נַעֲשֶׂה? כיצד נחמוק מפניהם?
-
וַיֹּאמֶר הנביא : אַל־תִּירָא, כִּי רַבִּים החיילים אֲשֶׁר אִתָּנוּ מֵאֲשֶׁר אוֹתָם, אִתם. צבאֵנו גדול מצבאם.
-
וַיִּתְְְפַּלֵּל אֱלִישָׁע וַיֹּאמַר: ה'! פְְּקַח־נָא אֶת־עֵינָיו של הנער וְְיִרְְְאֶה עתה ראייה נבואית. וַיִּפְְְקַח ה' אֶת־עֵינֵי הַנַּעַר, וַיַּרְְְא וְְהִנֵּה הָהָר מָלֵא סוּסִים וְְרֶכֶב אֵשׁ, וכולם ניצבים סְְבִיבֹת אֱלִישָׁע. הוא ראה שאלישע מוגן היטב בצבא אש המקיף אותו.
-
וַיֵּרְְדוּ חיילי ארם אֵלָיו. וַיִּתְְְפַּלֵּל אֱלִישָׁע אֶל־ה' וַיֹּאמַר: הַךְְְ, הכה נָא אֶת־הַגּוֹי־הַזֶּה בַּסַּנְְְוֵרִים. סחרר וטשטש את תודעתם, או: הקשה עליהם למקד את מבטם. וַיַּכֵּם ה' בַּסַּנְְְוֵרִים כִּדְְְבַר אֱלִישָׁע. כאשר הנביא פגש את חיל הארמים, הם לא ידעו מימינם ומשמאלם.
-
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֱלִישָׁע: לֹא־זֶה הַדֶּרֶךְְְ הנכונה, וְְלֹא־זֹה הָעִיר שאתם מחפשים. לְְכוּ אַחֲרַי וְְאוֹלִיכָה אֶתְְְכֶם אֶל־הָאִישׁ אֲשֶׁר תְְּבַקֵּשׁוּן. וַיֹּלֶךְְְ אוֹתָם שֹׁמְְרוֹנָה, לשומרון, עיר הבירה של הממלכה.
-
וַיְְְהִי כְְּבֹאָם שֹׁמְְרוֹן, וַיֹּאמֶר אֱלִישָׁע: ה', פְְּקַח אֶת־עֵינֵי־אֵלֶּה וְְיִרְְְאוּ. וַיִּפְְְקַח ה' אֶת־עֵינֵיהֶם, וַיִּרְְְאוּ וְְהִנֵּה הם בְְּתוֹךְְְ שֹׁמְְרוֹן.
-
וַיֹּאמֶר מֶלֶךְְְ־יִשְְְׂרָאֵל אֶל־אֱלִישָׁע כִּרְְְאֹתוֹ אוֹתָם – צבא של ארמים מוכי סנוורים – הַאַכֶּה אַכֶּה, האם עלי להרוג אותם, אָבִי?
-
וַיֹּאמֶר: לֹא תַכֶּה. הַאֲשֶׁר שָׁבִיתָ בְְּחַרְְְבְְּךָ וּבְְְקַשְְְׁתְְּךָ אַתָּה מַכֶּה? כיוון שלא בכישוריך הצבאיים שבית אותם, אינך רשאי להרגם. שִׂים לֶחֶם וָמַיִם לִפְְְנֵיהֶם, כאילו היו אורחיך, וְְיֹאכְְלוּ וְְיִשְְְׁתּוּ וְְיֵלְְכוּ חזרה אֶל־אֲדֹנֵיהֶם.
-
וַיִּכְְְרֶה לָהֶם כֵּרָה, ערך להם סעודה גְְדוֹלָה. וַיֹּאכְְלוּ וַיִּשְְְׁתּוּ. וַיְְְשַׁלְְּחֵם וַיֵּלְְכוּ אֶל־אֲדֹנֵיהֶם, מלך ארם, וסיפרו לו את כל הקורות אותם. וְְלֹא־יָסְְפוּ עוֹד גְְּדוּדֵי אֲרָם לָבוֹא בְְּאֶרֶץ יִשְְְׂרָאֵל לפי שעה כיוון שפחדו להיכנס לארצו של אלישע.
-
וַיְְְהִי אַחֲרֵי־כֵן, וַיִּקְְְבֹּץ בֶּן־הֲדַד מֶלֶךְְְ־אֲרָם אֶת־כָָּל־מַחֲנֵהוּ, וַיַּעַל וַיָּצַר עַל־שֹׁמְְרוֹן. נראה שצבא ארם היה גדול וחזק מצבא ישראל, ומלך ישראל לא יכול היה להתגונן מפניו.
-
וַיְְְהִי רָעָב גָּדוֹל בְְּשֹׁמְְרוֹן, וְְהִנֵּה צָרִים עָלֶיהָ עַד הֱיוֹת רֹאשׁ־חֲמוֹר, שערכו הרגיל נמוך מאוד, שכן אינו כשר, ובשרו גרוע, בִּשְְְׁמֹנִים כֶּסֶף. וְְרֹבַע הַקַּב – כ – 320 סמק דִּבְְְיוֹנִים, צואת יונים הזבה מגופן; בצורת הכתיב: ‘חריונים' – בַּחֲמִשָּׁה כָסֶף.
-
וַיְְְהִי מֶלֶךְְְ יִשְְְׂרָאֵל עֹבֵר, מסייר עַל־הַחֹמָה, וְְאִשָּׁה צָעֲקָה אֵלָיו לֵאמֹר: הוֹשִׁיעָה, אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְְְ!
-
וַיֹּאמֶר: אַל, אם לא יוֹשִׁעֵךְְְ ה' – מֵאַיִן אוֹשִׁיעֵךְְ?! הֲמִן־הַגֹּרֶן אוֹ מִן־הַיָּקֶב?! הרי הגרנות והיקבים ריקים.
-
וַיֹּאמֶר־לָהּ הַמֶּלֶךְְְ: מַה־לָּךְְְ? מה רצונך? וַתֹּאמֶר: הָאִשָּׁה הַזֹּאת אָמְְרָה אֵלַי: תְְּנִי אֶת־בְְּנֵךְְְ וְְנֹאכְְלֶנּוּ הַיּוֹם, וְְאֶת־בְְּנִי נֹאכַל מָחָר. אנחנו גוועים ברעב, הבה נתחלק בבשר ילדינו.
-
וַנְְּבַשֵּׁל אֶת־בְְּנִי וַנֹּאכְְלֵהוּ. וָאֹמַר אֵלֶיהָ בַּיּוֹם הָאַחֵר: תְְּנִי אֶת־בְְּנֵךְְְ וְְנֹאכְְלֶנּוּ, וכאשר הגיע תור בנה להיאכל – וַתַּחְְְבִּא אֶת־בְְּנָהּ.האשה סיפרה את הסיפור המזעזע לפי תומה, וביקשה שהמלך יעזור לה לקבל את החלק המגיע לה בבן חברתה.
-
וַיְְְהִי כִשְְְׁמֹעַ הַמֶּלֶךְְְ אֶת־דִּבְְְרֵי הָאִשָּׁה, וַיִּקְְְרַע אֶת־בְְּגָדָיו. המלך נחרד, ולבו נשבר. וְְהוּא עֹבֵר עַל־הַחֹמָה, וַיַּרְְְא הָעָם וְְהִנֵּה הַשַּׂק עַל־בְְּשָׂרוֹ מִבָּיִת, מבפנים. כאשר בגדיו נקרעו, ראו הכול שתחתיהם הוא עוטה שק על גופו כאבל.
-
וַיֹּאמֶר בשבועה : כֹּה־יַעֲשֶׂה־לִּי אֱלֹהִים וְְכֹה יוֹסִף, יענישני ה' כך וכך אִם־יַעֲמֹד רֹאשׁ אֱלִישָׁע בֶּן־שָׁפָט עָלָיו, או: בין אם ה' יעשה לי כך, כפי מצבי הקשה, וגם אם הוא יביא אותי למצב גרוע יותר, אדאג לכך שראשו של אלישע יוסר הַיּוֹם. הוא אשם במצב זה, שהרי הוא איננו מציל אותנו, ומן הסתם הוא גם מקטרג עלינו.
-
וֶאֱלִישָׁע יֹשֵׁב בְְּבֵיתוֹ וְְהַזְְּקֵנִים יֹשְְׁבִים אִתּוֹ. וַיִּשְְְׁלַח המלך אִישׁ מִלְְּפָנָיו, אך בְְּטֶרֶם יָבֹא הַמַּלְְְאָךְְְ, ש ליח המלך אֵלָיו – אל אלישע, וְְהוּא – אלישע אָמַר אֶל־הַזְְּקֵנִים: הַרְְּאִיתֶם כִּי־שָׁלַח בֶּן־הַמְְרַצֵּחַ הַזֶּה, המלך, בנו של אחאב לְְהָסִיר אֶת־רֹאשִׁי?! רְְאוּ כְְּבֹא הַמַּלְְְאָךְְְ הרוצה להמית אותי, סִגְְְרוּ הַדֶּלֶת וּלְְְחַצְְְתֶּם אֹתוֹ בַּדֶּלֶת. מכיוון שאתם מרובים והוא אדם יחיד, תוכלו לעכבו בדלת. הֲלוֹא קוֹל רַגְְְלֵי אֲדֹנָיו אַחֲרָיו. האדון שלו יגיע מיד אחריו כדי לתפוס אותי.
-
עוֹדֶנּוּ מְְדַבֵּר עִמָּם, וְְהִנֵּה הַמַּלְְְאָךְְְ יֹרֵד אֵלָיו. וַיֹּאמֶר אלישע : הִנֵּה־זֹאת הָרָעָה היא מֵאֵת ה', מָה־אוֹחִיל לַה' עוֹד?! לְמה אוכַל לייחל ומה אוכל לבַקש עוד מה'?!
פסוקים
-
ויאמרו בני־הנביאים אל־אלישע הנה־נא המקום אשר אנחנו ישבים שם לפניך צר ממנו
-
נלכה־נא עד־הירדן ונקחה משם איש קורה אחת ונעשה־לנו שם מקום לשבת שם ויאמר לכו
-
ויאמר האחד הואל נא ולך את־עבדיך ויאמר אני אלך
-
וילך אתם ויבאו הירדנה ויגזרו העצים
-
ויהי האחד מפיל הקורה ואת־הברזל נפל אל־המים ויצעק ויאמר אהה אדני והוא שאול
-
ויאמר איש־האלהים אנה נפל ויראהו את־המקום ויקצב־עץ וישלך־שמה ויצף הברזל
-
ויאמר הרם לך וישלח ידו ויקחהו
-
ומלך ארם היה נלחם בישראל ויועץ אל־עבדיו לאמר אל־מקום פלני אלמני תחנתי
-
וישלח איש האלהים אל־מלך ישראל לאמר השמר מעבר המקום הזה כי־שם ארם נחתים
-
וישלח מלך ישראל אל־המקום אשר אמר־לו איש־האלהים והזהירה [והזהירו] ונשמר שם לא אחת ולא שתים
-
ויסער לב מלך־ארם על־הדבר הזה ויקרא אל־עבדיו ויאמר אליהם הלוא תגידו לי מי משלנו אל־מלך ישראל
-
ויאמר אחד מעבדיו לוא אדני המלך כי־אלישע הנביא אשר בישראל יגיד למלך ישראל את־הדברים אשר תדבר בחדר משכבך
-
ויאמר לכו וראו איכה הוא ואשלח ואקחהו ויגד־לו לאמר הנה בדתן
-
וישלח־שמה סוסים ורכב וחיל כבד ויבאו לילה ויקפו על־העיר
-
וישכם משרת איש האלהים לקום ויצא והנה־חיל סובב את־העיר וסוס ורכב ויאמר נערו אליו אהה אדני איכה נעשה
-
ויאמר אל־תירא כי רבים אשר אתנו מאשר אותם
-
ויתפלל אלישע ויאמר יהוה פקח־נא את־עיניו ויראה ויפקח יהוה את־עיני הנער וירא והנה ההר מלא סוסים ורכב אש סביבת אלישע
-
וירדו אליו ויתפלל אלישע אל־יהוה ויאמר הך־נא את־הגוי־הזה בסנורים ויכם בסנורים כדבר אלישע
-
ויאמר אלהם אלישע לא זה הדרך ולא זה העיר לכו אחרי ואוליכה אתכם אל־האיש אשר תבקשון וילך אותם שמרונה
-
ויהי כבאם שמרון ויאמר אלישע יהוה פקח את־עיני־אלה ויראו ויפקח יהוה את־עיניהם ויראו והנה בתוך שמרון
-
ויאמר מלך־ישראל אל־אלישע כראתו אותם האכה אכה אבי
-
ויאמר לא תכה האשר שבית בחרבך ובקשתך אתה מכה שים לחם ומים לפניהם ויאכלו וישתו וילכו אל־אדניהם
-
ויכרה להם כרה גדולה ויאכלו וישתו וישלחם וילכו אל־אדניהם ולא־יספו עוד גדודי ארם לבוא בארץ ישראל
-
ויהי אחרי־כן ויקבץ בן־הדד מלך־ארם את־כל־מחנהו ויעל ויצר על־שמרון
-
ויהי רעב גדול בשמרון והנה צרים עליה עד היות ראש־חמור בשמנים כסף ורבע הקב חרייונים [דביונים] בחמשה־כסף
-
ויהי מלך ישראל עבר על־החמה ואשה צעקה אליו לאמר הושיעה אדני המלך
-
ויאמר אל־יושעך יהוה מאין אושיעך המן־הגרן או מן־היקב
-
ויאמר־לה המלך מה־לך ותאמר האשה הזאת אמרה אלי תני את־בנך ונאכלנו היום ואת־בני נאכל מחר
-
ונבשל את־בני ונאכלהו ואמר אליה ביום האחר תני את־בנך ונאכלנו ותחבא את־בנה
-
ויהי כשמע המלך את־דברי האשה ויקרע את־בגדיו והוא עבר על־החמה וירא העם והנה השק על־בשרו מבית
-
ויאמר כה־יעשה־לי אלהים וכה יוסף אם־יעמד ראש אלישע בן־שפט עליו היום
-
ואלישע ישב בביתו והזקנים ישבים אתו וישלח איש מלפניו בטרם יבא המלאך אליו והוא אמר אל־הזקנים הראיתם כי־שלח בן־המרצח הזה להסיר את־ראשי ראו כבא המלאך סגרו הדלת ולחצתם אתו בדלת הלוא קול רגלי אדניו אחריו
-
עודנו מדבר עמם והנה המלאך ירד אליו ויאמר הנה־זאת הרעה מאת יהוה מה־אוחיל ליהוה עוד
פסוקים מנוקד
-
וַיֹּאמְרוּ בְנֵי־הַנְּבִיאִים אֶל־אֱלִישָׁע הִנֵּה־נָא הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אֲנַחְנוּ יֹשְׁבִים שָׁם לְפָנֶיךָ צַר מִמֶּנּוּ׃
-
נֵלְכָה־נָּא עַד־הַיַּרְדֵּן וְנִקְחָה מִשָּׁם אִישׁ קוֹרָה אֶחָת וְנַעֲשֶׂה־לָּנוּ שָׁם מָקוֹם לָשֶׁבֶת שָׁם וַיֹּאמֶר לֵכוּ׃
-
וַיֹּאמֶר הָאֶחָד הוֹאֶל נָא וְלֵךְ אֶת־עֲבָדֶיךָ וַיֹּאמֶר אֲנִי אֵלֵךְ׃
-
וַיֵּלֶךְ אִתָּם וַיָּבֹאוּ הַיַּרְדֵּנָה וַיִּגְזְרוּ הָעֵצִים׃
-
וַיְהִי הָאֶחָד מַפִּיל הַקּוֹרָה וְאֶת־הַבַּרְזֶל נָפַל אֶל־הַמָּיִם וַיִּצְעַק וַיֹּאמֶר אֲהָהּ אֲדֹנִי וְהוּא שָׁאוּל׃
-
וַיֹּאמֶר אִישׁ־הָאֱלֹהִים אָנָה נָפָל וַיַּרְאֵהוּ אֶת־הַמָּקוֹם וַיִּקְצָב־עֵץ וַיַּשְׁלֶךְ־שָׁמָּה וַיָּצֶף הַבַּרְזֶל׃
-
וַיֹּאמֶר הָרֶם לָךְ וַיִּשְׁלַח יָדוֹ וַיִּקָּחֵהוּ׃
-
וּמֶלֶךְ אֲרָם הָיָה נִלְחָם בְּיִשְׂרָאֵל וַיִּוָּעַץ אֶל־עֲבָדָיו לֵאמֹר אֶל־מְקוֹם פְּלֹנִי אַלְמֹנִי תַּחֲנֹתִי׃
-
וַיִּשְׁלַח אִישׁ הָאֱלֹהִים אֶל־מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר הִשָּׁמֶר מֵעֲבֹר הַמָּקוֹם הַזֶּה כִּי־שָׁם אֲרָם נְחִתִּים׃
-
וַיִּשְׁלַח מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר־לוֹ אִישׁ־הָאֱלֹהִים והזהירה [וְהִזְהִירוֹ] וְנִשְׁמַר שָׁם לֹא אַחַת וְלֹא שְׁתָּיִם׃
-
וַיִּסָּעֵר לֵב מֶלֶךְ־אֲרָם עַל־הַדָּבָר הַזֶּה וַיִּקְרָא אֶל־עֲבָדָיו וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם הֲלוֹא תַּגִּידוּ לִי מִי מִשֶּׁלָּנוּ אֶל־מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל׃
-
וַיֹּאמֶר אַחַד מֵעֲבָדָיו לוֹא אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ כִּי־אֱלִישָׁע הַנָּבִיא אֲשֶׁר בְּיִשְׂרָאֵל יַגִּיד לְמֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֶת־הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תְּדַבֵּר בַּחֲדַר מִשְׁכָּבֶךָ׃
-
וַיֹּאמֶר לְכוּ וּרְאוּ אֵיכֹה הוּא וְאֶשְׁלַח וְאֶקָּחֵהוּ וַיֻּגַּד־לוֹ לֵאמֹר הִנֵּה בְדֹתָן׃
-
וַיִּשְׁלַח־שָׁמָּה סוּסִים וְרֶכֶב וְחַיִל כָּבֵד וַיָּבֹאוּ לַיְלָה וַיַּקִּפוּ עַל־הָעִיר׃
-
וַיַּשְׁכֵּם מְשָׁרֵת אִישׁ הָאֱלֹהִים לָקוּם וַיֵּצֵא וְהִנֵּה־חַיִל סוֹבֵב אֶת־הָעִיר וְסוּס וָרָכֶב וַיֹּאמֶר נַעֲרוֹ אֵלָיו אֲהָהּ אֲדֹנִי אֵיכָה נַעֲשֶׂה׃
-
וַיֹּאמֶר אַל־תִּירָא כִּי רַבִּים אֲשֶׁר אִתָּנוּ מֵאֲשֶׁר אוֹתָם׃
-
וַיִּתְפַּלֵּל אֱלִישָׁע וַיֹּאמַר יְהוָה פְּקַח־נָא אֶת־עֵינָיו וְיִרְאֶה וַיִּפְקַח יְהוָה אֶת־עֵינֵי הַנַּעַר וַיַּרְא וְהִנֵּה הָהָר מָלֵא סוּסִים וְרֶכֶב אֵשׁ סְבִיבֹת אֱלִישָׁע׃
-
וַיֵּרְדוּ אֵלָיו וַיִּתְפַּלֵּל אֱלִישָׁע אֶל־יְהוָה וַיֹּאמַר הַךְ־נָא אֶת־הַגּוֹי־הַזֶּה בַּסַּנְוֵרִים וַיַּכֵּם בַּסַּנְוֵרִים כִּדְבַר אֱלִישָׁע׃
-
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֱלִישָׁע לֹא זֶה הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֹה הָעִיר לְכוּ אַחֲרַי וְאוֹלִיכָה אֶתְכֶם אֶל־הָאִישׁ אֲשֶׁר תְּבַקֵּשׁוּן וַיֹּלֶךְ אוֹתָם שֹׁמְרוֹנָה׃
-
וַיְהִי כְּבֹאָם שֹׁמְרוֹן וַיֹּאמֶר אֱלִישָׁע יְהוָה פְּקַח אֶת־עֵינֵי־אֵלֶּה וְיִרְאוּ וַיִּפְקַח יְהוָה אֶת־עֵינֵיהֶם וַיִּרְאוּ וְהִנֵּה בְּתוֹךְ שֹׁמְרוֹן׃
-
וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל אֶל־אֱלִישָׁע כִּרְאֹתוֹ אוֹתָם הַאַכֶּה אַכֶּה אָבִי׃
-
וַיֹּאמֶר לֹא תַכֶּה הַאֲשֶׁר שָׁבִיתָ בְּחַרְבְּךָ וּבְקַשְׁתְּךָ אַתָּה מַכֶּה שִׂים לֶחֶם וָמַיִם לִפְנֵיהֶם וְיֹאכְלוּ וְיִשְׁתּוּ וְיֵלְכוּ אֶל־אֲדֹנֵיהֶם׃
-
וַיִּכְרֶה לָהֶם כֵּרָה גְדוֹלָה וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ וַיְשַׁלְּחֵם וַיֵּלְכוּ אֶל־אֲדֹנֵיהֶם וְלֹא־יָסְפוּ עוֹד גְּדוּדֵי אֲרָם לָבוֹא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל׃
-
וַיְהִי אַחֲרֵי־כֵן וַיִּקְבֹּץ בֶּן־הֲדַד מֶלֶךְ־אֲרָם אֶת־כָּל־מַחֲנֵהוּ וַיַּעַל וַיָּצַר עַל־שֹׁמְרוֹן׃
-
וַיְהִי רָעָב גָּדוֹל בְּשֹׁמְרוֹן וְהִנֵּה צָרִים עָלֶיהָ עַד הֱיוֹת רֹאשׁ־חֲמוֹר בִּשְׁמֹנִים כֶּסֶף וְרֹבַע הַקַּב חרייונים [דִּבְיוֹנִים] בַּחֲמִשָּׁה־כָסֶף׃
-
וַיְהִי מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל עֹבֵר עַל־הַחֹמָה וְאִשָּׁה צָעֲקָה אֵלָיו לֵאמֹר הוֹשִׁיעָה אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ׃
-
וַיֹּאמֶר אַל־יוֹשִׁעֵךְ יְהוָה מֵאַיִן אוֹשִׁיעֵךְ הֲמִן־הַגֹּרֶן אוֹ מִן־הַיָּקֶב׃
-
וַיֹּאמֶר־לָהּ הַמֶּלֶךְ מַה־לָּךְ וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה הַזֹּאת אָמְרָה אֵלַי תְּנִי אֶת־בְּנֵךְ וְנֹאכְלֶנּוּ הַיּוֹם וְאֶת־בְּנִי נֹאכַל מָחָר׃
-
וַנְּבַשֵּׁל אֶת־בְּנִי וַנֹּאכְלֵהוּ וָאֹמַר אֵלֶיהָ בַּיּוֹם הָאַחֵר תְּנִי אֶת־בְּנֵךְ וְנֹאכְלֶנּוּ וַתַּחְבִּא אֶת־בְּנָהּ׃
-
וַיְהִי כִשְׁמֹעַ הַמֶּלֶךְ אֶת־דִּבְרֵי הָאִשָּׁה וַיִּקְרַע אֶת־בְּגָדָיו וְהוּא עֹבֵר עַל־הַחֹמָה וַיַּרְא הָעָם וְהִנֵּה הַשַּׂק עַל־בְּשָׂרוֹ מִבָּיִת׃
-
וַיֹּאמֶר כֹּה־יַעֲשֶׂה־לִּי אֱלֹהִים וְכֹה יוֹסִף אִם־יַעֲמֹד רֹאשׁ אֱלִישָׁע בֶּן־שָׁפָט עָלָיו הַיּוֹם׃
-
וֶאֱלִישָׁע יֹשֵׁב בְּבֵיתוֹ וְהַזְּקֵנִים יֹשְׁבִים אִתּוֹ וַיִּשְׁלַח אִישׁ מִלְּפָנָיו בְּטֶרֶם יָבֹא הַמַּלְאָךְ אֵלָיו וְהוּא אָמַר אֶל־הַזְּקֵנִים הַרְּאִיתֶם כִּי־שָׁלַח בֶּן־הַמְרַצֵּחַ הַזֶּה לְהָסִיר אֶת־רֹאשִׁי רְאוּ כְּבֹא הַמַּלְאָךְ סִגְרוּ הַדֶּלֶת וּלְחַצְתֶּם אֹתוֹ בַּדֶּלֶת הֲלוֹא קוֹל רַגְלֵי אֲדֹנָיו אַחֲרָיו׃
-
עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר עִמָּם וְהִנֵּה הַמַּלְאָךְ יֹרֵד אֵלָיו וַיֹּאמֶר הִנֵּה־זֹאת הָרָעָה מֵאֵת יְהוָה מָה־אוֹחִיל לַיהוָה עוֹד׃
מקומות
-
דותן
עיר בצפון השומרון, בנחלת מנשה.
מזוהה עם תל דותן. (ר' אשתורי הפרחי) -
שומרון
-
נהר הירדן
נהר הזורם בארץ ישראל מצפון לדרום, המחלק את הארץ בין ארץ ישראל המערבית לארץ ישראל המזרחית ונחשב כגבולה של הארץ (במדבר לד, יב). ראשיתו בחרמון ואחריתו בים המלח.
העמק בו הוא זורם מכונה במקרא כיכר הירדן ובערבית 'הזור'
חלקו הדרומי של עמק הירדן מכונה ערבות מואב וערבות יריחו. -
ישראל