איוב-פרק-40

ביאורים

• וַיַּעַן ה' אֶת־אִיּוֹב וַיֹּאמַר׃

• הֲאם רֹב, מי שרב עִם־שַׁדַּי יִסּוֹר, נוהג באופן מוסרי, או: עשוי לקבל מוסר?! אנא, מי ש מוֹכִיחַ אותי – את אֱלוֹהַּ – יַעֲנֶנָּה, מוזמן לנסות להשיב לדברי!

• וַיַּעַן אִיּוֹב אֶת־ה' וַיֹּאמַר׃

• הֵן קַלֹּתִי, אני קל בעיני עצמי. מָה אֲשִׁיבֶךָּ, אוכל לענות לך?! יָדִי שַׂמְְְתִּי לְְמוֹ, על פִי לאות שתיקה.

• אַחַת דִּבַּרְְְתִּי וְְלֹא אֶעֱנֶה יותר, וּשְְְׁתַּיִם וְְלֹא אוֹסִיף. אכן, דיברתי יותר מדי.

• וַיַּעַן־ה' אֶת־אִיּוֹב מִן סְְעָרָה וַיֹּאמַר׃

• אֱזָָר־נָא כְְגֶבֶר חֲלָצֶיךָ, חגור מתניך, הכן עצמך, אֶשְְְׁאָלְְךָ על תופעות נוספות, וְְהוֹדִיעֵנִי.

• הַאַף תָּפֵר, אתה טוען שאני מבטל את מִשְְְׁפָּטִי, כלומר שמשפטי אינו הוגן?! האם תַּרְְְשִׁיעֵנִי, אתה טעון שאני רשע לְְמַעַן תִּצְְְדָּק?!

• וְְאִם־זְְרוֹעַ, כוח כּכוחו של ה אֵל יש לָךְְְ, וּבְְְקוֹל כָּמֹהוּ תַרְְְעֵם, תרעיש?!

• עֲדֵה, קשט עצמך נָא ב גָאוֹן וָגֹבַהּ, וְְהוֹד וְְהָדָר תִּלְְְבָּשׁ כמוני.

• הָפֵץ את עַבְְְרוֹת אַפֶּךָ, זעמך, וּרְְְאֵה כָָל־גֵּאֶה וְְהַשְְְׁפִּילֵהוּ.

• רְְאֵה כָָל־גֵּאֶה ו הַכְְְנִיעֵהוּ, וַהֲדֹךְְ, כְּתוש רְְשָׁעִים תַּחְְְתָּם.

• טָָמְְְנֵם בֶּעָפָר יָחַד, את פְְּנֵיהֶם חֲבֹשׁ, כסה, אסור בַּטָּמוּן, במקום נסתר.

• וְְגַם־אֲנִי אוֹדֶךָּ, אודה בצדקתך, כִּי, אם תוֹשִׁעַ לְְךָ יְְמִינֶךָ. אם תוכל לעשות את אשר אני יכול לעשות בכוחך שלך. אלוקים לועג לאיוב המעמיד עצמו מולו, כאילו יש צד של דמיון בינו לבין יוצרו, ואומר לו: אדרבא, נהל אתה את העולם טוב יותר וגם אני אודה ואשבח אותך. אם לא תוכל לשלוט על הגאים שבבני אדם, לך נא אל יצורים אחרים:

• הִנֵּה־נָא בְְהֵמוֹת, שֵׁם בהמה גדולה אֲשֶׁר־עָשִׂיתִי עִמָּךְְְ, החולקת אתך את העולם, חָצִיר, עשב כַּבָּקָר יֹאכֵל, הוא יצור צמחוני.

• הִנֵּה־נָא כֹחוֹ בְְמָָתְְְנָיו, וְְאוֹנוֹ, כוחו בִּשְְְׁרִירֵי בִטְְְנוֹ.

• יַחְְְפֹּץ, יחפוז, ימהר לנענע ב זְְנָבוֹ כְְמוֹ־אָרֶז. זנבו האדיר ייראה כעץ ארז נע ברוח, גִּידֵי פַחֲדָו, אשכיו יְְשֹׂרָגוּ, מסורגים ומסועפים כענפי עץ.

• עֲצָמָיו, עצמותיו דומות ל אֲפִיקֵי, גושי נְְחֻשָׁה, נחושת. גְְּרָמָיו, עצמותיו כִּמְְְטִיל בַּרְְְזֶל.

• הוּא רֵאשִׁית, הראשון בחשיבותו ב דַרְְְכֵי, בין היצורים שברא אֵל, או: הוא הבהמה הראשונה שברא ה'. הוא חסין מפני כל פגיעה של צייד או חיית טרף. רק הָעֹשׂוֹ, מי שעשה אותו יַגֵּשׁ חַרְְְבּוֹ אליו להרגו.

• כִּי את בוּל, יבול ה הָרִים יִשְְְׂאוּ ויביאו לוֹ, וְְכָָל־חַיַּת הַשָּׂדֶה יְְשַׂחֲקוּ־שָׁם – במקום מרבצו. הוא אינו טורף ואינו פוגע בשום חיה.

• תַּחַת־צֶאֱלִים, עצי צאלה, או: שם כללי לעצים מצלים, או: צללים יִשְְְׁכָּב, בְְּסֵתֶר קָנֶה וּבִצָּה.

• יְְסֻכֻּהוּ, מסוככים עליו צֶאֱלִים ויהיו לו צִלְְלוֹ, צלו. יְְסֻבּוּהוּ, סובבים ומקיפים אותו עַרְְְבֵי־נָחַל.

• הֵן הוא כה גדול ש יַעֲשֹׁק, בכוחו לבלוע נָהָר, וְְלֹא יַחְְְפּוֹז, ייחפז, ימהר מחרדה כלשהי, שכן הוא אינו ירא משום יצור אחר. יִבְְְטַח, הוא ירגיש בטוח גם כִּי, כאשר יָגִיחַ, ימשוך את כל נהר ה יַרְְְדֵּן אֶל־פִּיהוּ.

• בְְּעֵינָיו של הבהמות יִקָּחֶנּוּ – יבלע את הירדן כולו. בתשוקתו לשתות אותו הוא ישפיל את פניו ויגמע אותו עד אשר בְְּמוֹקְְשִׁים, באבני הנגף ובמכשולים שעל קרקעית הנהר יִנְְְקָָב הבהמות את ה אָף של עצמו. מן הבהמות – החיה העצומה ביבשה, הוא עובר ללווייתן – החיה הגדולה שבים.

• תִּמְְְשֹׁךְְְ, האם תוכל למשוך לִוְְְיָתָן בְְּאמצעות חַכָּה, וּבְְְאמצעות חֶבֶל תַּשְְְׁקִיעַ לְְשֹׁנוֹ, תתפוס אותו באמצעות נעיצתו בלשונו?!

• הֲתָשִׂים אַגְְְמֹן, קרס כפוף בְְּאַפּוֹ, וּבְְְחוֹחַ, קוץ תִּקֹּב, תנקב את לֶחֱיוֹ לשם לכידתו?!

• האם היית מצפה שהוא יַרְְְבֶּה אֵלֶיךָ תַּחֲנוּנִים אִם, או יְְדַבֵּר אֵלֶיךָ רַכּוֹת, בלשון רכה כדי להפציר בך שלא תבצע את זממך?!

• הֲיִכְְְרֹת בְְּרִית עִמָּךְְְ כדי להינצל מאיומך ויסכים ש תִּקָּחֶנּוּ לְְעֶבֶד עוֹלָם?!

• הַתְְשַׂחֶק־בּוֹ כּמו שמשחקים ב צִּפּוֹר, וְְתִקְְְשְְׁרֶנּוּ לְְנַעֲרוֹתֶיךָ, לילדיך כדי שיוכלו להשתעשע בו?!

• יִכְְְרוּ, יערכו סעודה עָלָיו חַבָּרִים, חכמים ומכשפים, או: חבורות סוחרים, ו יֶחֱצוּהוּ, יחלקו את בשרו בֵּין כְְּנַעֲנִים, סוחרים?!

• הַתְְמַלֵּא בְְשֻׂכּוֹת, קוצים או יתדות דוקרות את עוֹרוֹ כדי לצוד אותו, וּבְְְצִלְְְצַל דָּגִים, כלי חד ללכידת הדג הגדול תדקור ב רֹאשׁוֹ?!

• שִׂים־עָלָיו את כַּפֶּיךָ, אילו התאמצת ללכדו – זְְכֹר, זכרהּ של מִלְְְחָמָה אַל־תּוֹסַף, לא היה ממשיך להתעורר בך, מחמת הטראומה שהייתה מותירה בך ההתגרות בו.