יהושע-פרק-12

ספר

יהושע

מקבץ

נביאים

ביאורים

וְאֵלֶּה מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר הִכּוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּרְשׁוּ אֶת אַרְצָם: בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרְחָה הַשָּׁמֶשׁ, בעברו המזרחי מִנַּחַל אַרְנוֹן עַד הַר חֶרְמוֹן, וְכָל הָעֲרָבָה מִזְרָחָה.
סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי, הַיּוֹשֵׁב, שהיה יושב בְּחֶשְׁבּוֹן ו מֹשֵׁל מֵעֲרוֹעֵר אֲשֶׁר עַל שְׂפַת נַחַל אַרְנוֹן ובשטח שנמצא תוֹךְ הַנַּחַל שהיה ראוי לשימוש, וַחֲצִי הַגִּלְעָד, וְעַד יַבֹּק הַנַּחַל, שהוא גְּבוּל בְּנֵי עַמּוֹן.
וְהָעֲרָבָה עַד יָם כִּנְרוֹת מִזְרָחָה, עד לשפה הדרומית – מזרחית של ים כנרת, ובכלל זה גאון הירדן והשטח הסמוך לו, וְעַד יָם הָעֲרָבָה – יָם הַמֶּלַח מִזְרָחָה, שפתו הצפונית – מזרחית דֶּרֶךְ בֵּית הַיְשִׁמוֹת. וּמִתֵּימָן, מדרום לים המלח, את המקום שמ תַּחַת אַשְׁדּוֹת הַפִּסְגָּה, שנזכר גם בתורה.
וּגְבוּל, השטח שהיה ברשותו של עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן, שהיה שריד שנשאר מִיֶּתֶר הָרְפָאִים, הַיּוֹשֵׁב בְּעַשְׁתָּרוֹת וּבְאֶדְרֶעִי בירותיו.
והוא היה מֹשֵׁל בְּהַר חֶרְמוֹן וּבְסַלְכָה וּבְכָל הַבָּשָׁן, חלקו הצפוני של עבר הירדן עַד גְּבוּל הַגְּשׁוּרִי וְהַמַּעֲכָתִי, מדינות קטנות מצפון – מזרח לארץ כנען. וַחֲצִי הַגִּלְעָד שהיה גְּבוּל סִיחוֹן מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן, כאמור.
מֹשֶׁה עֶבֶד ה' וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הִכּוּם, את כל עמי האזור הזה, וַיִּתְּנָהּ מֹשֶׁה עֶבֶד ה' את ארצם יְרֻשָּׁה לָראוּבֵנִי וְלַגָּדִי וְלַחֲצִי שֵׁבֶט הַמְנַשֶּׁה. עד כאן סיכום הכיבוש בעבר הירדן המזרחי, המלכים שהובסו שם והשבטים שהתיישבו במקומם.
וְאֵלֶּה מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר הִכָּה יְהוֹשֻׁעַ וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה, מצד מערב : מִבַּעַל גָּד ש בְּבִקְעַת הַלְּבָנוֹן וְעַד הָהָר הֶחָלָק הָעֹלֶה שֵׂעִירָה. וַיִּתְּנָהּ יְהוֹשֻׁעַ לְשִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל יְרֻשָּׁה כְּמַחְלְקֹתָם, כפי שיחלקו אותה ביניהם בהמשך.
בָּהָר וּבַשְּׁפֵלָה וּבָעֲרָבָה וּבָאֲשֵׁדוֹת וּבַמִּדְבָּר וּבַנֶּגֶב, הַחִתִּי, הָאֱמֹרִי וְהַכְּנַעֲנִי, הַפְּרִזִּי, הַחִוִּי וְהַיְבוּסִי. אלה המקומות שכבשו ישראל בארץ כנען, ואלה העמים שישבו בהם קודם לכן. כאן מגיע פירוט המלכים השונים שנוצחו – חלקם גדולים וחלקם קטנים – אך רובם משלו באחת מן הערים ובסביבתה. הם מנויים בסיכום העניין אחד אחד לכבוד יהושע וגדולתו. סדר הרשימה עוקב בדרך כלל אחר סדר הכיבושים:
מֶלֶךְ יְרִיחוֹ – אֶחָד. מֶלֶךְ הָעַי אֲשֶׁר מִצַּד בֵּית אֵל. היה צורך בסימן למיקומה של העי משום שהייתה מקום קטן, או כדי להבדיל בינה ובין 'עי' אחרת. – אֶחָד.
מֶלֶךְ יְרוּשָׁלִַם – אֶחָד. מֶלֶךְ חֶבְרוֹן – אֶחָד.
מֶלֶךְ יַרְמוּת – אֶחָד. מֶלֶךְ לָכִישׁ – אֶחָד.
מֶלֶךְ עֶגְלוֹן – אֶחָד. מֶלֶךְ גֶּזֶר – אֶחָד.
מֶלֶךְ דְּבִר – אֶחָד. מֶלֶךְ גֶּדֶר – אֶחָד.
מֶלֶךְ חָרְמָה – אֶחָד. מֶלֶךְ עֲרָד – אֶחָד.
מֶלֶךְ לִבְנָה – אֶחָד. מֶלֶךְ עֲדֻלָּם – אֶחָד.
מֶלֶךְ מַקֵּדָה – אֶחָד. מֶלֶךְ בֵּית אֵל – אֶחָד.
מֶלֶךְ תַּפּוּחַ – אֶחָד. מֶלֶךְ חֵפֶר – אֶחָד.
מֶלֶךְ אֲפֵק – אֶחָד. מֶלֶךְ לַשָּׁרוֹן, כנראה נקודה מסוימת ולא אזור השרון כולו – אֶחָד.
מֶלֶךְ מָדוֹן – אֶחָד. מֶלֶךְ חָצוֹר – אֶחָד.
מֶלֶךְ שִׁמְרוֹן מְרֹאון, אף הוא ממלכי הצפון – אֶחָד. מֶלֶךְ אַכְשָׁף – אֶחָד.
מֶלֶךְ תַּעְנַךְ – אֶחָד. מֶלֶךְ מְגִדּוֹ – אֶחָד.
מֶלֶךְ קֶדֶשׁ – אֶחָד. מֶלֶךְ יָקְנֳעָם לַכַּרְמֶל, באזור הכרמל – אֶחָד.
מֶלֶךְ דּוֹר לְנָפַת דּוֹר – אֶחָד. מֶלֶךְ גּוֹיִם לְגִלְגָּל – אֶחָד.
מֶלֶךְ תִּרְצָה – אֶחָד.סך כָּל ה מְלָכִים שמלכו בארץ כנען לפני שיהושע שבר את מערך הממלכות וכבש את עריהם – שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד.

פסוקים

ואלה מלכי הארץ אשר הכו בני־ישראל וירשו את־ארצם בעבר הירדן מזרחה השמש מנחל ארנון עד־הר חרמון וכל־הערבה מזרחה
סיחון מלך האמרי היושב בחשבון משל מערוער אשר על־שפת־נחל ארנון ותוך הנחל וחצי הגלעד ועד יבק הנחל גבול בני עמון
והערבה עד־ים כנרות מזרחה ועד ים הערבה ים־המלח מזרחה דרך בית הישמות ומתימן תחת אשדות הפסגה
וגבול עוג מלך הבשן מיתר הרפאים היושב בעשתרות ובאדרעי
ומשל בהר חרמון ובסלכה ובכל־הבשן עד־גבול הגשורי והמעכתי וחצי הגלעד גבול סיחון מלך־חשבון
משה עבד־יהוה ובני ישראל הכום ויתנה משה עבד־יהוה ירשה לראובני ולגדי ולחצי שבט המנשה
ואלה מלכי הארץ אשר הכה יהושע ובני ישראל בעבר הירדן ימה מבעל גד בבקעת הלבנון ועד־ההר החלק העלה שעירה ויתנה יהושע לשבטי ישראל ירשה כמחלקתם
בהר ובשפלה ובערבה ובאשדות ובמדבר ובנגב החתי האמרי והכנעני הפרזי החוי והיבוסי
מלך יריחו אחד מלך העי אשר־מצד בית־אל אחד
מלך ירושלם אחד מלך חברון אחד
מלך ירמות אחד מלך לכיש אחד
מלך עגלון אחד מלך גזר אחד
מלך דבר אחד מלך גדר אחד
מלך חרמה אחד מלך ערד אחד
מלך לבנה אחד מלך עדלם אחד
מלך מקדה אחד מלך בית־אל אחד
מלך תפוח אחד מלך חפר אחד
מלך אפק אחד מלך לשרון אחד
מלך מדון אחד מלך חצור אחד
מלך שמרון מראון אחד מלך אכשף אחד
מלך תענך אחד מלך מגדו אחד
מלך קדש אחד מלך־יקנעם לכרמל אחד
מלך דור לנפת דור אחד מלך־גוים לגלגל אחד
מלך תרצה אחד כל־מלכים שלשים ואחד

פסוקים מנוקד

וְאֵלֶּה מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר הִכּוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל וַיִּרְשׁוּ אֶת־אַרְצָם בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרְחָה הַשָּׁמֶשׁ מִנַּחַל אַרְנוֹן עַד־הַר חֶרְמוֹן וְכָל־הָעֲרָבָה מִזְרָחָה׃
סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי הַיּוֹשֵׁב בְּחֶשְׁבּוֹן מֹשֵׁל מֵעֲרוֹעֵר אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת־נַחַל אַרְנוֹן וְתוֹךְ הַנַּחַל וַחֲצִי הַגִּלְעָד וְעַד יַבֹּק הַנַּחַל גְּבוּל בְּנֵי עַמּוֹן׃
וְהָעֲרָבָה עַד־יָם כִּנְרוֹת מִזְרָחָה וְעַד יָם הָעֲרָבָה יָם־הַמֶּלַח מִזְרָחָה דֶּרֶךְ בֵּית הַיְשִׁמוֹת וּמִתֵּימָן תַּחַת אַשְׁדּוֹת הַפִּסְגָּה׃
וּגְבוּל עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן מִיֶּתֶר הָרְפָאִים הַיּוֹשֵׁב בְּעַשְׁתָּרוֹת וּבְאֶדְרֶעִי׃
וּמֹשֵׁל בְּהַר חֶרְמוֹן וּבְסַלְכָה וּבְכָל־הַבָּשָׁן עַד־גְּבוּל הַגְּשׁוּרִי וְהַמַּעֲכָתִי וַחֲצִי הַגִּלְעָד גְּבוּל סִיחוֹן מֶלֶךְ־חֶשְׁבּוֹן׃
מֹשֶׁה עֶבֶד־יְהוָה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הִכּוּם וַיִּתְּנָהּ מֹשֶׁה עֶבֶד־יְהוָה יְרֻשָּׁה לָרֻאוּבֵנִי וְלַגָּדִי וְלַחֲצִי שֵׁבֶט הַמְנַשֶּׁה׃
וְאֵלֶּה מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר הִכָּה יְהוֹשֻׁעַ וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה מִבַּעַל גָּד בְּבִקְעַת הַלְּבָנוֹן וְעַד־הָהָר הֶחָלָק הָעֹלֶה שֵׂעִירָה וַיִּתְּנָהּ יְהוֹשֻׁעַ לְשִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל יְרֻשָּׁה כְּמַחְלְקֹתָם׃
בָּהָר וּבַשְּׁפֵלָה וּבָעֲרָבָה וּבָאֲשֵׁדוֹת וּבַמִּדְבָּר וּבַנֶּגֶב הַחִתִּי הָאֱמֹרִי וְהַכְּנַעֲנִי הַפְּרִזִּי הַחִוִּי וְהַיְבוּסִי׃
מֶלֶךְ יְרִיחוֹ אֶחָד מֶלֶךְ הָעַי אֲשֶׁר־מִצַּד בֵּית־אֵל אֶחָד׃
מֶלֶךְ יְרוּשָׁלִַם אֶחָד מֶלֶךְ חֶבְרוֹן אֶחָד׃
מֶלֶךְ יַרְמוּת אֶחָד מֶלֶךְ לָכִישׁ אֶחָד׃
מֶלֶךְ עֶגְלוֹן אֶחָד מֶלֶךְ גֶּזֶר אֶחָד׃
מֶלֶךְ דְּבִר אֶחָד מֶלֶךְ גֶּדֶר אֶחָד׃
מֶלֶךְ חָרְמָה אֶחָד מֶלֶךְ עֲרָד אֶחָד׃
מֶלֶךְ לִבְנָה אֶחָד מֶלֶךְ עֲדֻלָּם אֶחָד׃
מֶלֶךְ מַקֵּדָה אֶחָד מֶלֶךְ בֵּית־אֵל אֶחָד׃
מֶלֶךְ תַּפּוּחַ אֶחָד מֶלֶךְ חֵפֶר אֶחָד׃
מֶלֶךְ אֲפֵק אֶחָד מֶלֶךְ לַשָּׁרוֹן אֶחָד׃
מֶלֶךְ מָדוֹן אֶחָד מֶלֶךְ חָצוֹר אֶחָד׃
מֶלֶךְ שִׁמְרוֹן מְראוֹן אֶחָד מֶלֶךְ אַכְשָׁף אֶחָד׃
מֶלֶךְ תַּעְנַךְ אֶחָד מֶלֶךְ מְגִדּוֹ אֶחָד׃
מֶלֶךְ קֶדֶשׁ אֶחָד מֶלֶךְ־יָקְנֳעָם לַכַּרְמֶל אֶחָד׃
מֶלֶךְ דּוֹר לְנָפַת דּוֹר אֶחָד מֶלֶךְ־גּוֹיִם לְגִלְגָּל אֶחָד׃
מֶלֶךְ תִּרְצָה אֶחָד כָּל־מְלָכִים שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד׃

מקומות

אדרעי

עירו של עוג מלך הבשן בנחלת חצי שבט מנשה.
מזוהה כיום עם העיר דרעא בדרום סוריה (ר' יהוסף שוורץ).
אכשף

עיר בנחלת אשר.
מזוהה כיום עם תל כיסון על-ידי ו.פ. אולברייט.
אפק (שרון)

עיר בשרון, סמוך למעיינות הירקון שליד ראש העין.
מזוהה עם תל אפק, היא אנטיפטריס. (א' אלט)
בית אל

עיר בגבול בנימין ואפרים.
כיום מזוהה עם ח' ביתין (ר' אשתורי הפרחי).
בית הישימות

עיר בערבות מואב, בנחלת ראובן.
מזוהה כיום עם תל אל עדימה ליד חרבת סוימה. (י' פרס)
גזר
דאר
דביר, קרית ספר

עיר כהנים בהר יהודה.
כיום מזוהה עם חורבת רבוד. (גאלינג, מ' כוכבי)
עי

עיר בנחלת בנימין.

מזוהה כיום עם ח' א-תל. (אולברייט)
חברון

חברון היא אחת הערים המרכזיות ביותר בארץ יהודה, שהיה לה מעמד של עיר ממלכה – עיר בירה, בתחילת מלכוּת דוד. העיר נקראת גם "קרית ארבע. חברון נזכרת בסיפורי האבות: אברהם ויצחק ישבו בה; אברהם בנה בה מזבח לה' ורכש אותה כדי לקבור בה את שרה אשתו. מאז ההתנחלות היתה חברון אחד המרכזים השלטוניים בתחום ההתיישבות הישראלית. דוד בחר בה כבירתו הראשונה, ובה נמשח למלך.
חפר
חצור
חרמה?
חשבון

בירת סיחון מלך האמורי (במדבר, כא, כו). מקובל לזהותה עם חסבאן שמצפון למידבא, המשמרת את השם המקראי הקדום.
יקנעם
ירושלים

ליבם סולגק. בראיט ולחת צורק מונחף, בגורמי מגמש. תרבנך וסתעד לכנו סתשם השמה – לתכי מורגם בורק? לתיג ישבעס.
ירחו

יריחו היא עיר בנחלת שבט בנימין בעמק הירדן, מצפון לים המלח. יש המייחסים לה את הכינוי עיר התמרים (דברים ל"ד 3; שופטים ג' 13). ליד העיר מקורות מים רבים שהיפרו והירוו אותה.העיר הייתה מיושבת כבר בתקופות קדומות, מהאלף ה- 6 לפני הספירה. יריחו שוכנת ליד מעברות הירדן, ומשם עלתה הדרך הראשית לירושלים. דרך יריחו חדרו לראשונה בני ישראל לארץ כנען. כיבושה של העיר עשה רושם עמוק במסורת העם (יהושע ב', ו'), ותואר כמעשה נס. אין התאמה בין תיאור העיר המבוצרת בספר יהושע לבין החפירות הארכאולוגיות באתר המעידות שהעיר יריחו הקדומה חרבה מאות שנים לפני תקופת ההתנחלות וימי יהושע, ולכן נראה סיפור הנס כסיפור איטיולוגי המסביר את חורבותיה של עיר ענקית דרכה עברו בני ישראל.
ירמות
לבנה
לכיש

עיר מבצר בשפלת יהודה.
כיום מזוהה עם תל לכיש (אולברייט).
מגידו
סלכה
עגלון

עיר כנענית בשפלת יהודה.
הזיהוי של עגלון עם תל אל-חסי מקובל עתה על רוב החוקרים (אם כי יש המזהים את עגלון עם תל עיטון).
עדולם

עיר בשפלת יהודה.
מזוהה כיום עם ח'רבת שיח מדכור, היא ח' עדלם (ש' קלרמון גאנו).
ערד

עיר מבצר בנגב המזרחי, גובלת עם יהודה.
מזוהה עם תל ערד כשמונה ק"מ ממערב לערד החדשה.
ערוער (ראובן)
עשתרות (קרנים)
קדש (בגליל)
קדש (יששכר)
שמרון
תענך
תפוח (אפרים)
תרצה
גלעד

חבל ארץ בעבר הירדן המזרחי, משתרע מים הכנרת ועד ים המלח.
ים המלח

ימה המפרידה בין ארץ יהודה לארץ מואב.
ים כנרת
נחל ארנון

נחל ארנון המזוהה עם ואדי אל-מוג'יב הוא נחל איתן הזורם ממזרח למערב ונשפך לים המלח. נחל זה חוצה את השטח שממזרח לים המלח וקשה לחציה, לכן הוא מהווה גבול טבעי.
הר הכרמל

רכס הרים המהווה שלוחה צפונית מערבית של הרי שומרון. נמצא ממערב ומדרום לעמק יזרעאל.
נחל יבוק

נחל בעבר הירדן המזרחי, נשפך לירדן.
עמון

עמון או בני עמון הוא עם וממלכה ששכנה במזרח הגלעד באזור העיר רבת עמון.
גשור
מעכה

מדינה ארמית בגולן הצפוני-מערבי ובעמק הירדן הצפוני.
בקעת הלבנון
בשן

אזור נרחב המכוסה בסלעי בזלת, ממזרח לירדן ומצפון לירמוך, הכולל את רמת הגולן ודרום סוריה.
בבשן ישנם שטחים נרחבים הראויים לחקלאות בעל ואזורים אחרים הראויים למרעה.
נגב

הנגב הוא האיזור הדרומי של ארץ ישראל, הנמצא בגבול שבין הארץ המיוּשֶׁבֶת לבין המדבר. שורש המילה "נגב" משמעותו "יָבֵש", בגלל אוֹפיוֹ היבש והמדברי של איזור זה. העיר המרכזית בנגב היא באר שבע. בגלל מיקומו הגיאוגרפי של הנגב בדרום הארץ, המילה "נגב" משמשת במקרא פעמים רבות במשמעות של "דָרוֹם": "ופרצת ימה וקדמה, צפונה ונגבה" (בראשית כ"ח 28).
שרון (במישור החוף)
חרמון

הר בגבול הצפוני של נחלת ישראל, חלקו הדרומי של רכס 'מול הלבנון'.
החרמון הוא ההר הגבוה ביותר בארץ ישראל, שיאו הוא 2814 מ' מעל פני הים.
עגלון?

עיר כנענית בשפלת יהודה. מזוהה לפי חלק מהחוקרים בתל עיטון (ולדעת רוב החוקרים בתל אל-חסי).