משלי-פרק-1

ביאורים

• מִשְְְׁלֵי, אמרי חכמה קצרים של שְְׁלֹמֹה בֶן־דָּוִד מֶלֶךְְְ יִשְְְׂרָאֵל.ה הצהרה הפותחת במטרת הדברים מתאימה במידה רבה לכל הספר:

• לָדַעַת חָָכְְְמָה וּמוּסָר, לְְהָבִין אִמְְְרֵי בִינָה. הספר לא רק מכיל דברי חכמה, הוא מעודד ומדריך לחפש אחריהם ולנסות להבינם.

• לָקַחַת, לקנות, ללמוד מוּסַר הַשְְְׂכֵּל, לקחים ומסקנות לעשיית צֶדֶק וּמִשְְְׁפָּט וללכת ב מֵשָׁרִים.

• לָתֵת לִפְְְתָאיִם, תמימים עָָרְְְמָה, חכמה מעשית. ובמלים נרדפות, הספר נותן לְְנַעַר, איש צעיר דַּעַת וּמְְְזִמָּה, תחכום.

• יִשְְְׁמַע גם ה חָכָם את הדברים הללו וְְיוֹסֶף לֶקַח. גם לו הם עשויים להועיל. וְְאיש נָבוֹן – תַּחְְְבֻּלוֹת, דרכים מושכלות להבנת המציאות יִקְְְנֶה.

• לְְהָבִין מָשָׁל, פתגם וּמְְְלִיצָה, דִּבְְְרֵי חֲכָמִים וְְחִידֹתָם.וכאן באה אמרה בסיסית:

• יִרְְְאַת ה' היא ה רֵאשִׁית לכל דָּעַת. מנקודת היסוד הזו אפשר לבנות ולהשכיל מיני דעת שונים. יש לזכור גם את הצד האחר: חָָכְְְמָה וּמוּסָר, שיש בהם יראת ה', אֱוִילִים, טיפשים בָּזוּ, מבזים.

• שְְׁמַע, הקשב, קבל, בְְּנִי, תלמידי, הצעיר בדרך כלל, את מוּסַר, כללי התנהגות ותוכחת אָבִיךָ, וְְאַל־תִּטֹּשׁ, תעזוב את תּוֹרַת אִמֶּךָ. עליך להחזיק בחינוך שאתה מקבל בבית ההורים, שכן מן הסתם ההורים חפצים שבנם ילך בדרך ישרה.

• כִּי כמו לִוְְְיַת חֵן, קישוט, סרט נאה הֵם לְְרֹאשֶׁךָ, וכ עֲנָקִים, מחרוזות או עדיים אחרים לְְגַרְְְגְְּרֹתֶיךָ, צווארך.

• בְְּנִי, אִם־יְְפַתּוּךָ חַטָּאִים, אנשי חטא – אַל־תֹּבֵא, תרצה .

• אִם־יֹאמְְרוּ לך נערי רחוב שאינם מהוגנים : לְְכָה, בוא אִתָּנוּ, הצטרף לכנופיה שלנו. נֶאֶרְְְבָה לְְדָם, נארוב לשדוד אנשים, נִצְְְפְְּנָה, נתחבא לְְאדם נָקִי, תם חִנָּם, ללא סיכון וללא השקעה, וכך נרוויח הרבה.

• נִבְְְלָעֵם – את הנקיים כִּשְְְׁאוֹל הבולעת את ה חַיִּים, וּתְְְמִימִים ייבלעו כְְּיוֹרְְדֵי בוֹר, היורדים שלמים אל הקבר. בכוחנו לעשות הכול בלי להשאיר עקבות.

• כָָּל־הוֹן יָקָר נִמְְְצָא, נְְמַלֵּא בָתֵּינוּ ב שָׁלָל שדוד או גנוב.

• גּוֹרָלְְךָ תַּפִּיל בְְּתוֹכֵנוּ. חלקך עמנו . לא רק נשתף אותך במטרותינו, אלא גם כִּיס, ארנק אֶחָד יִהְְְיֶה לְְכֻלָּנוּ. מה שנרוויח יתחלק ביננו .

• בְְּנִי, אַל־תֵּלֵךְְְ בְְּדֶרֶךְְְ כלשהי אִתָּם, מְְנַע רַגְְְלְְךָ מִנְְּתִיבָתָם, מדרכם,

• כִּי בסופו של דבר רַגְְְלֵיהֶם לָרַע יָרוּצוּ, וִימַהֲרוּ לִשְְְׁפָָּךְְְ־דָּם. גם אם הם טוענים שיצליחו בקלות לתפוס שלל, ורק ייקחו קצת מותרות מהעשירים, וכיוצא בזה, בפועל הם רצים לרע, ולא יארך הזמן שיגיעו גם לרצח.

• כִּי ל חִנָּם מְְזֹרָה הָרָשֶׁת בְְּעֵינֵי כָָּל־בַּעַל כָּנָף. בעיני העופות הרשת פרושה בלי סיבה, וכיוון שאין הם יודעים שזו מלכודת הם נתפסים בה. גם אותם אנשי חטא המתפתים להתפרנס מממונם של אחרים, לכודים במלכודת ומנסים גם ללכוד אותך בלא שתהיה ער לכך. זוהי חבורה של חכמים – מצליחים לכאורה, אך אין הם מבינים מה הם עושים.

• הֵם לְְדָמָם שלהם יֶאֱרֹבוּ, יִצְְְפְְּנוּ, טמנו פח לְְנַפְְְשֹׁתָם, כי הם עצמם ייתפסו וייענשו.

• כֵּן אָָרְְְחוֹת, דרכי כָָּל־בֹּצֵעַ בָּצַע, שודד – אֶת־נֶפֶשׁ בְְּעָלָיו, נפשו – שלו יִקָּח, לא רק במובן המוסרי או הנעלה, שכן גם בעולם הזה חיי גנבה ושוד אינם חיים. לא רק אל דברי פיתוי אדם נחשף בחוץ –

• חָָכְְְמוֹת, החכמה בַּחוּץ תָּרֹנָּה, שרה ומכריזה, בָּרְְחֹבוֹת החכמה תִּתֵּן קוֹלָהּ. היא מזומנת לכול. היא מדומה כאן לרוכלת המכריזה על סחורתה בנעימה בחוצות.

• בְְּרֹאשׁ הֹמִיּוֹת, מקומות הומים אדם תִּקְְְרָא, בְְּפִתְְְחֵי ה שְְׁעָרִים ש בָּעִיר אֲמָרֶיהָ תֹאמֵר, אומרת את דבריה:

• עַד־מָתַי פְְּתָיִם, תמימים תְְּאֵהֲבוּ פֶתִי, פתַיוּת, וְְעד מתי לֵצִים, קלי – דעת, אנשים שאינם רציניים לָצוֹן חָמְְדוּ לָהֶם, וּכְְְסִילִים עד מתי יִשְְְׂנְְאוּ־דָעַת?! אלו הן שלוש מדרגות של פוחזים: תמימים חסרי הבנה העלולים להאמין בכל דבר; ציניקנים הנוטים לא להאמין לכלום; וטיפשים גמורים. החכמה ממשיכה:

• תָּשׁוּבוּ ותקשיבו לְְתוֹכַחְְְתִּי, הִנֵּה אַבִּיעָה, אמסור במלים וברעיונות לָכֶם את רוּחִי. אורה לכם כיוון, אעניק לכם עצות לפי דרכי, ו אוֹדִיעָה דְְבָרַי אֶתְְְכֶם. עליכם רק להקשיב.

• יַעַן קָרָאתִי לכם – וַתְְּמָאֵנוּ, סירבתם, נָטִיתִי יָדִי לסמן לכם לבוא אלי – ובכל זאת אֵין מַקְְְשִׁיב,

• וַתִּפְְְרְְעוּ, אתם מבטלים את כָָל־עֲצָתִי, וְְתוֹכַחְְְתִּי לֹא אֲבִיתֶם, אינכם רוצים. אתם עושים כרצונכם, אינכם מקשיבים כלל לדברי התוכחה שלי, ודבר אינו יכול לכפות עליכם לשנות את דרכיכם.

• גַּם־אֲנִי – החכמה בְְּבוא אֵידְְכֶם, צרתכם אֶשְְְׂחָק, אֶלְְְעַג בְְּבֹא פַחְְְדְְּכֶם. בבוא סופכם המר תחושו כאילו אני עומדת מן הצד ולועגת לכם על דרככם המטופשת.

• בְְּבֹא כְְשׁוֹאָה, אסון ועלטה פַּחְְְדְְּכֶם, מה שאתם מפחדים מפניו, וְְאֵידְְכֶם, שברכם כְְּסוּפָה, רוח סערה חזקה יֶאֱתֶה, יבוא; בְְּבֹא עֲלֵיכֶם צָרָה וְְמצוּקָה, ותעמדו חסרי אונים,

• אָז יִקְְְרָאֻנְְנִי, יקראו אלי – וְְלֹא אֶעֱנֶה, יְְשַׁחֲרֻנְְנִי, יחפשו אותי – וְְלֹא יִמְְְצָאֻנְְנִי, ימצאו אותי.

• תַּחַת כִּי אותם פתיים שָׂנְְאוּ דָעַת, וְְיִרְְְאַת ה' לֹא בָחָרוּ.

• לֹא־אָבוּ, נטו לַעֲצָתִי, נָאֲצוּ, בזוּ ודחו לחלוטין את כָָּל־תּוֹכַחְְְתִּי.

• יֹאכְְלוּ מִפְְּרִי דַרְְְכָּם. הם יישאו בתוצאות הדרך הקלוקלת שבחרו בה, וּמִמֹּעֲצֹתֵיהֶם, מתכנוניהם הרעים יִשְְְׂבָּעוּ.

• כִּי מְְשׁוּבַת, שובבות או סטיית ה פְְּתָיִם תַּהַרְְְגֵם, וְְשַׁלְְְוַת כְְּסִילִים, שאינם לוקחים בחשבון שיש תגמול לחטאיהם, תְְּאַבְְּדֵם.

• וְְאולם ה שֹׁמֵעַ לִי – לחכמה המיישרת את הדרכים, יִשְְְׁכָָּן־בֶּטַח, בביטחון וְְשַׁאֲנַן, שלֵו מִפַּחַד רָעָה.